شرح
رواية جميل المتقدّمة في المسألة المتقدّمة . والثاني مستفاد من رواية يونس عنهم ( ع ) ، وقد تقدّمت أيضا . والثالث : مستفاد ممّا رواه الكليني ( ره ) ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، قال : سألته عن الجريدة توضع من دون الثياب أو من فوقها ؟ قال : فوق القميص ودون الخاصرة فسألته من أيّ الجانب ؟ فقال : من الجانب الأيمن ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 10 ، حديث 3 من أبواب التكفين ج 2 ، ص 740 ..
فإنّ إطلاق هذا الكلام شامل للجريدتين معا ، واحتمال أن يكون المراد جريدة واحدة مدفوع بأنّه محمول على ما هو المرتكز في الأذهان المعهود بينهم من كونها متعدّدة .
بقي وجهان آخران لكيفيّة الوضع الواردة في الأخبار لم يتعرّض لهما الماتن ( ره ) :
( أحدهما ) وضعهما من أصل اليدين مطلقا ، سواء كانا فوق القميص أو تحته ، كما هو مستفاد من قوله ( ع ) من رواية سفيان الثوري المتقدّمة ، قال : وما التخضير ؟ قال ( ص ) : جريدة خضراء توضع من أصل اليدين إلى الترقوة ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 10 ، حديث 1 من أبواب التكفين ..
وفي رواية يحيى بن عبادة الأخرى قال ( ع ) : ( فتوضع - وأشار بيده - من عند ترقوته إلى يده تلفّ مع ثيابه ) ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 10 ، حديث 4 من أبواب التكفين ..
( ثانيهما ) جعل أحدهما في الأيمن مطلقا والأخرى في الأيسر مطلقا من دون أن يكون جعلها من أصل اليدين معتبرا ، يدلّ عليه قوله ( ع ) في رواية الحسن بن