[ 1 ] اسمه واسم أبيه .
[ 2 ] بأن يكتب فلان بن فلان يشهد أن لا إله إلَّا اللَّه وحده لا شريك له .
[ 3 ] وإنّ محمّدا رسول اللَّه ( ص ) وإنّ عليّا والحسن والحسين وعليّا ومحمّدا وجعفرا وموسى وعليّا ومحمّدا وعليّا والحسن والحجّة القائم أولياء اللَّه وأوصياء
شرح
الثاني - كونه القميص والحبرة أو اللفافة والجريدتين وهو ظاهر المقنعة والمراسم .
الثالث - كونه ما يطلق عليه الكفن ، وهو ظاهر السرائر والمحكيّ عن ابن الجنيد .
الرابع - كونه القميص والإزار والحبرة والجريدتين وهو ظاهر الفقيه والهداية ومحكيّ رسالة ابن بابويه .
[ 1 ] الثاني : في المكتوب ، وهو تارة في كيفيّة كتابة اسمه وأخرى فيما يكتب من العقائد الحقّة .
أمّا ( الأوّل ) فيظهر منهم قولان :
الأوّل وهو المشهور أن يكتب اسمه فقط .
الثاني اسمه واسم أبيه ، وهو صريح المراسم وفي الجواهر نسبه إلى الهداية أيضا ، وليس في النسخة التي عندنا كما سمعت عبارته .
وأمّا ( الثاني ) ففيه أقوال شتّى .
[ 2 ] الأوّل - التوحيد فقط ، وهو ظاهر ابن بابويه في محكيّ المختلف وظاهر الفقيه والهداية ومحكيّ الرسالة الغريّة للمفيد ( ره ) والمقنعة والمراسم .
الثاني - التوحيد والرسالة ، وهو ظاهر ابن الجنيد والسرائر والدروس .
[ 3 ] الثالث - التوحيد والرسالة والإقرار بالأئمّة بأساميهم الشريفة ، وهو