شرح
ولكن يرجع رواتها إلى ستّة زرارة وفضيل وأبي بصير ومالك بن أعين ويونس بن عبد الرّحمن تارة ويونس أخرى وعبد الرّحمن بن الحجّاج .
فروى الكليني ( ره ) عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن الفضيل بن يسار وزرارة ، عن أحدهما ( ع ) قال : النفساء تكفّ عن الصلاة أيام أقرائها التي كانت تمكث فيها ثمّ تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 3 ، حديث 1 من أبواب النفاس ج 2 ، ص 612 ..
وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال : تقعد النفساء أيامها التي كانت تقعد في الحيض وتستظهر بيومين ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 3 ، حديث 5 من أبواب النفاس ج 2 ، ص 612 ..
وقد تقدّم في فصل الاستحاضة قول زرارة لأبي عبد اللَّه ( ع ) النفساء متى تصلَّي قال : تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين - الحديث ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 1 ، قطعة من حديث 5 من أبواب الاستحاضة ج 2 ، ص 605 ..
وروى الشيخ بإسناده ، عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن محمّد بن عبد اللَّه بن زرارة ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة ، والفضيل ، عن أحدهما ( ع ) نحوه ( 4 )( 4 ) الوسائل : باب 3 ، حديث 1 من أبواب النفاس ج 2 ، ص 611 ..
وبإسناده ، عن سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد