[ 1 ] أو قصد بالارتماس غسل الرأس وحرّك بدنه تحت الماء بقصد الأيمن وخرج بقصد الأيسر ، ويجوز غسل واحد من الأعضاء بالارتماس والبقيّة بالترتيب ، بل يجوز غسل بعض كلّ عضو بالارتماس وبعضه الآخر بإمرار اليد .
مسألة 4 - الغسل الارتماسي يتصوّر على وجهين :
أحدهما : أن يقصد الغسل بأوّل جزء دخل في الماء وهكذا إلى الآخر فيكون حاصلا على وجه التدريج .
والثاني : أن يقصد الغسل حين استيعاب الماء تمام بدنه ، وحينئذ يكون آنيا ، وكلاهما صحيح ، ويختلف باعتبار القصد ، ولو لم يقصد أحد الوجهين صحّ أيضا وانصرف إلى التدريجي .
شرح
الماتن ( ره ) من لزوم تحريك البدن على ما هو المتراءى من ظاهر عبارته لا بدّ أن يحمل على غير هذه الصورة ، ولعلَّه المراد أيضا .
[ 1 ] بل يمكن كما ذكره الماتن أن يتحقّق الغسل الترتيبي بالارتماس الواحد والخروج بأن قصد حين الدخول غسل الرأس مع الرقبة وحين الكون تحت الماء مع تحريك البدن أو حركة الماء بالجانب الأيمن وحين الخروج الجانب الأيسر كلّ ذلك لإطلاق الدليل .
( مسألة 4 ) لا إشكال في أنّ الفرق بين الكيفيّتين إنّما هو في مقام العمل الخارجي حيث أن الترتيبي وقوعه في الخارج تدريجيّا والارتماسي دفعيّا ، وأمّا في مقام النيّة فالظاهر عدم الفرق في لزوم نيّة الغسل حين الشروع بغسل بينهما فكما أنّه يجب أن ينوي حين الشروع بغسل الرقبة ولو كان تحقّق المنوي مراعى بإتمامه إلى آخر الأيسر كذلك في الارتماس يجب أن ينوي حين الارتماس بأوّل جزء يقع في الماء .