شرح
ارتمس بخلاف ما إذا أدخل رأسه فقط فيه فيقال حينئذ ارتمس .
ومن هنا يظهر أنّ ( 1 )( 1 ) مبتدأ .ما تمسّك به الفاضل النراقي ( ره ) في المستند بقوله ( ص ) : إذا وقع الذباب في إناء أحدكم امقلوه ( 2 )( 2 ) سنن أبي داود : باب يقع في الذباب يقع في الطعام من كتاب الأطعمة ج 3 ، ص 365 .. على اعتبار خروج بعض الأعضاء عن الماء دون كلَّه فإنّ الذباب إذا وقع في طعام يكون بعض أعضائه فيه .
ومع ذلك فقد قال ( ص ) : امقلوه والمقل بمعنى الغمس .
منظور ( 3 )( 3 ) خبرا عنه .فيه من وجهين : أحدهما : الفرق بين الغمس والرمس ، والذي صرّح به أهل اللَّغة هو كون المقل بمعنى الغمس لا بمعنى الرمس فيكون معنى امقلوه اغمسوه لا ارمسوه .
ثانيهما : إنّ الرواية رواها أبو هريرة عن رسول اللَّه ( ص ) على ما في سنن أبي داود وفي ذيلها : ( فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء ) وإنّه يتّقى لجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كلَّه ، وظاهره أن الذباب يقع في الطعام أو الشراب بأحد جناحيه لا برأسه وقوله ( ص ) : « فامقلوه » يراد به غمس باقية الذي منه الرأس فالغمس استعمل فيما فيه الرأس فلا دلالة على كفاية خروج بعض البدن مطلقا أي عضو كان .
فالحاصل أن المتتبع في كلام أهل اللغة وموارد استعمالات هذه اللفظة يجد أنّه يعتبر في صدق الرمس والارتماس والاغتماس كون الرأس خارج الماء