( العاشر ) الترتيب بتقديم الوجه ، ثمّ اليد اليمنى ، ثمّ اليد اليسرى ، ثمّ مسح الرّأس ، ثمّ الرّجلين .
شرح
الشرط العاشر : الترتيب على النحو الذي تقدّم والظاهر عدم الخلاف بين الإمامية فيه في الجملة بل ادّعى السيدان في الناصريات والغنية والشيخ والمحقّق والعلَّامة في جملة من كتبهم الإجماع على ذلك .
نعم ، إلَّا في الرجلين على ما تقدّم واخترنا فيهما أيضا الترتيب نظرا إلى السيرة المعمولة والرواية وإن نسب القول بعدم الاعتبار فيهما في المختلف إلى المشهور لكن في النسبة كلام كما تقدّمت الإشارة إليه بل يظهر من كلام سلَّار في المراسم أن القائل بالعدم أقلّ من القائل بالاعتبار حيث قال بعد اختيار الترتيب حتّى بين الرجلين : وفي أصحابنا من لا يرى في الرجلين ترتيبا ( انتهى ) .
وتمسّك الشيخ ( ره ) في الخلاف بالأدلة الأربعة : الإجماع والآية والرواية وطريقة الاحتياط ، أمّا الإجماع فهو كذلك .
وأمّا الآية فقد قرّره بوجهين :
أحدهما - أن الواو للترتيب كما صرّح به الفرّاء وأبو عبيدة وكثير من النحويين .
ثانيهما - أنّ الفاء في قوله تعالى : « فَاغْسِلُوا » للتعقيب بلا فصل فيثبت وجوب البدئة بالوجه والختم باليدين وبضميمة عدم القول بالفصل يتم المطلوب في اليدين اليمنى على اليسرى أيضا وتبعه في بعض ما ذكره السيد في الغنية .
وأمّا الرواية فتارة تمسّك بعموم قوله ( ص ) : « ابدؤا بما بدء اللَّه به » ( 1 )( 1 ) راجع الوسائل : باب 34 من أبواب الوضوء ج 1 ، ص 314 .وتقريبه ببيان منيّ أن قوله ( ص ) : « بما بدء اللَّه » من قبيل تعليق الحكم على الوصف حيث انّه مشعر بأن ما بدأ اللَّه به له خصوصيّة اقتضت البدئة به من المتكلَّم الحكيم