شرح
السؤال في غير واحد من الأخبار عن حدّ الوجه وفي بعضها قد بيّن ( ع ) من دون سؤال .
فروى الكليني ( ره ) عن علي بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن إسماعيل بن مهران ، قال : كتبت إلى الرّضا ( ع ) : أسأله عن حدّ الوجه ، فكتب : من أوّل الشعر إلى آخر الوجه وكذلك الجبينين ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 17 ، حديث 2 من أبواب الوضوء ج 1 ، ص 284 ..
وقوله ( ع ) : ( وكذلك الجبينين ) ظاهر في إنّه ( ع ) لو لم ينبّههم لفهم الراوي من الكلام السابق لأنّ قوله ( ع ) : ( من أول الشعر إلى آخر الوجه ) مجمل قابل للانطباق على أمور كما مرّ إليها الإشارة وتدور في جملة منها نفي بعض ما يتخيّله العامة كونه من الوجه استنادا إلى فهم العرف .
فروى أيضا عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، قال : سألت أبا جعفر ( ع ) : إنّ أناسا يقولون إن بطن الأذنين من الوجه وظهرهما من الرأس ، فقال : ليس عليهما غسل ولا مسح ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 18 ، حديث 2 من أبواب الوضوء ج 1 ، ص 285 ..
وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيّوب ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال : الأذنان ليسا من الوجه ولا من الرأس .
قال : وذكر المسح وقال : امسح على مقدّم رأسك وامسح القدمين وابدء بالشقّ الأيمن ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 18 ، حديث 1 من أبواب الوضوء ج 1 ، ص 284 ..