شرح
وكلمة « ذات » بمعنى صاحبة ، كما أنّ كلمة « محرم » مصدر ميمي بمعنى الحرمة فمعنى « ذات محرم » هي المرأة التي تحرم ، والظاهر أنّ المراد منها من يحرم نكاحها ، وهذا المعنى مضافاً إلى وضوحه بنفسه يمكن استفادته من بعض الأخبار الخاصّة أيضاً :
ففي معتبر أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : قلت له : هل يصافح الرجل المرأة ليست بذات محرم ؟ فقال : « لا ، إلَّا من وراء الثوب ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 20 : 207 ، كتاب النكاح ، أبواب مقدّمات النكاح وآدابه ، الباب 115 ، الحديث 1 .» .
وفي موثّقة سماعة بن مهران قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السّلام ) عن مصافحة الرجل المرأة ، قال : « لا يحلّ للرجل أن يصافح المرأة إلَّا امرأة يحرم عليه أن يتزوّجها أُخت أو بنت أو عمّة أو خالة أو بنت أُخت أو نحوها ، وأمّا المرأة التي يحلّ له أن يتزوّجها فلا يصافحها إلَّا من وراء الثوب ولا يغمز كفّها ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة 20 : 208 ، كتاب النكاح ، أبواب مقدّمات النكاح وآدابه ، الباب 115 ، الحديث 2 .» .
فترى الخبرين تضمّنا حكم المصافحة مع المرأة ، وقد جعل موضوع الحرمة في أحدهما من ليست بذات محرم وفي الآخر من يحلّ تزوّجها ، فمن انضمام أحدهما بالآخر ولا سيّما مع النظر إلى مدلول كلمتي « ذات محرم » يفهم عرفاً من دون إشكال : أنّ ذات محرم هي من يحرم نكاحها من النساء ، وغير ذات محرم هي من يحلّ تزوّجها منهنّ .