معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — صفحة 169

عن حقيقته بل هو مؤكَّد لثبوتها فإنّ الآثار الصادرة عن الحقيقة كلما قربت ( 1 ) كانت آكد في ثبوتها ، والبرودة من معلولات طبيعة الماء ، وهي تقتضي الجمود . وإذا لم يكن ذلك مخرجا له عن الحقيقة كان داخلا في عموم قوله عليه السّلام : إذا كان الماء قدر كرّ لم ينجّسه شيء » ( 2 ) . وهذا الكلام ضعيف جدّا لأنّ الجمود يخرجه عن الاسم لغة وعرفا . ولا ريب أنّ الحكم بعدم انفعال مقدار الكرّ معلَّق به ، فيزول بزواله وذلك ظاهر . وقد استشكل الحكم في التحرير ( 3 ) ورجع في النهاية ( 4 ) عن هذا القول فاستقرب ما اخترناه . [ الفرع ] الثالث : إذا جمد القليل وقلنا بعدم خروج الجامد عن الحقيقة - كما حكيناه عن المنتهى - فهل يحكم بنجاسة جميعه نظرا إلى أنّه ماء قليل ، ومن حكمه انفعال جميع أجزائه بملاقاة النجاسة ؟ أو يكون في حكم الجامدات فيختصّ التنجيس بموضع الملاقاة كما قلناه نحن في الكثير ؟ استقرب في المنتهى الثاني ووجّهه بأنّ جموده يمنع من شياع النجاسة فيه