معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — صفحة 126

عن الدجاجة والحمامة وأشباههما تطأ العذرة ثمّ تدخل في الماء ، يتوضّأ منه للصلاة ؟ قال : « لا . إلَّا أن يكون الماء كثيرا قدر كرّ من ماء » ( 1 ) . والنهي في هذا الخبر وإن تعلَّق بالوضوء - وهو أخصّ من الدعوى - إلَّا أنّ الظاهر استناد النهي إلى انتفاء الطهارة للاتّفاق بيننا وبين الخصم على عدم سلب الطهوريّة فقط . ومن المعلوم أنّ النهي عن استعمال الماء لا يكون إلَّا لإحدى هاتين العلَّتين . وفي الصحيح عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن الرجل يدخل يده في الإناء وهي قذرة ؟ قال : « يكفى الإناء » ( 2 ) . وفي معنى هذه الأخبار روايات أُخر كادت في الكثرة أن تبلغ حدّ التواتر المعنويّ وإن كان الغالب عليها ضعف الأسناد . ولا يقدح في صحّة التمسّك ( 3 ) بها عدم دلالة شيء منها على عموم التنجيس وحصوله بكل نجاسة وعلى أيّ حال وقعت الملاقاة لأنّ الغرض منها إثبات أصل الانفعال ، على خلاف ما ذهب إليه منكره . وإذا ثبت ذلك أضفنا إليه الإجماع على عدم الفصل بين أنواع النجاسات في غير المسائل التي ظهر فيها الخلاف ، على ما سنوضحه . واحتجاج ابن أبي عقيل بالعمومات الدالَّة على طهارة الماء - على ما حكاه