كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 327

والأقرب عند المصنّف ما ذهب إليه ابن إدريس من انّ تحريم الاستصباح به تحت الظلال تعبّد شرعي لا لنجاسة دخانه ، لما ذكره من انّ دخان الأعيان النجسة طاهر ، لأصالة الطهارة السالم عن وجود ما يدلّ على النجاسة . قوله رحمه اللَّه : « وروي انّه يأمر المجوسي إذا أراد مؤاكلته بغسل يده ، وهي محمولة على الأجسام الجامدة أو مع اختلاف الأواني » . أقول : الرواية المشار إليها هي : ما رواه عيص بن القاسم في الصحيح ، عن الصادق عليه السلام قال : سألته عن مؤاكلة اليهودي والنصراني فقال : لا بأس إذا كان من طعامك ، وسألته عن مؤاكلة المجوسي ، فقال : إذا توضأ فلا بأس ( 1 ) . واعلم انّ الشيخ أبا جعفر رحمه اللَّه عمل على ظاهر هذه الرواية ، فقال في النهاية : يكره أن يدعو الإنسان أحدا من الكفّار على طعامه فيأكل معه ، فإذا دعاه فليأمر بغسل يده ( 2 ) . وقال المفيد : لا يجوز مؤاكلة المجوس ( 3 ) . وقال ابن البرّاج : لا يجوز الأكل والشرب مع الكفّار ( 4 ) .