« أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً » : أصعب خلقا « أَمِ السَّماءُ » .
ثمّ بيّن كيف خلقها فقال : « بَناها ( 27 ) » .
ثمّ بيّن البناء فقال : « رَفَعَ سَمْكَها » ، أي : جعل مقدار ارتفاعها من الأرض ، أو ثخنها الذّاهب في العلو رفيعا .
« فَسَوَّاها ( 28 ) » : فعدلها . أو فجعلها مستوية . أو فتمّمها بما يتمّ به كمالها من الكواكب والتّداوير وغيرهما ، من قولهم : سوى فلان أمره : إذا أصلحه .
« وأَغْطَشَ لَيْلَها » : أظلمه . منقول من غطش اللَّيل : إذا أظلم . وإنّما أضافه إليها لأنّه يحدث بحركتها .
« وأَخْرَجَ ضُحاها ( 29 ) » : وأبرز ضوء شمسها ، كقوله : والشَّمْسِ وضُحاها يريد : النّهار .
« والأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها ( 30 ) » : بسطها ومهّدها للسّكنى .
وفي روضة الكافي ( 1 ) : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن داود ، عن محمّد بن عطيّة ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - أنّه قال لرجل من أهل الشّام : وكان الخالق قبل المخلوق ، ولو كان أوّل ما خلق من خلقه الشّيء من الشّيء إذا لم يكن له انقطاع أبدا ، ولم يزل اللَّه إذا ومعه شيء وليس هو يتقدّمه ، ولكنّه كان إذ لا شيء غيره .
وخلق الشّيء جميع الأشياء منه ، وهو الماء ، الَّذي خلق الأشياء منه ، فجعل نسب كلّ شيء [ إلى الماء ] ( 2 ) ولم يجعل للماء نسبا يضاف إليه .
وخلق الرّيح من الماء ، ثمّ سلَّط الرّيح على الماء فشقّقت الرّيح متن الماء حتّى ثار من الماء زبد على قدر ما شاء أن يثور ، فخلق من ذلك الزّبد أرضا بيضاء نقيّة ، ليس فيها صدع ولا ثقب ولا صعود ولا هبوط ولا شجرة ، ثمّ طواها فوضعها فوق الماء .
ثمّ خلق النّار من الماء ، فشقّقت النّار متن الماء حتّى ثار من الماء دخان على قدر ما شاء اللَّه أن يثور ، فخلق من ذلك الدّخان سماء صافية نقيّة ، ليس فيها صدع ولا ثقب ، وذلك قوله : « السَّماءُ بَناها ، رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها ، وأَغْطَشَ لَيْلَها وأَخْرَجَ ضُحاها » .
هامش
1 - الكافي 8 / 94 - 95 ، ح 67 .
2 - ليس في ق ، ش .