« مِنَ الْجِنَّةِ والنَّاسِ ( 6 ) » : بيان للوسواس . أو « للَّذي » . أو متعلَّق « بيوسوس » ، أي : يوسوس في صدورهم من جهة الجنّة والنّاس .
وقيل ( 1 ) : بيان « للنّاس » على أنّ المراد به ما يعمّ الثّقلين ، وفيه تعسّف .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 2 ) ، بإسناده أبي بكر الحضرميّ : عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : إنّ رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - قال لعليّ : يا عليّ ، القرآن خلف فراشي في الصّحف والحرير والقراطيس ، فخذوه واجمعوه ولا تضيّعوه ، كما ضيّع ( 3 ) اليهود التّوراة .
فانطلق عليّ - عليه السّلام - فجمعه في ثوب أصفر ثمّ ختم عليه في بيته ، وقال :
لا أرتدي حتّى أجمعه . فإنّه - عليه السّلام - كان الرّجل ليأتيه فيخرج إليه بغير رداء حتّى جمعه .
قال : وقال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : لو أنّ النّاس قرؤوا القرآن ، كما أنزل اللَّه ، ما اختلف اثنان .
وبإسناده إلى محمّد بن الفضيل ( 4 ) : عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : ما أحد هذه الأمّة جمع القرآن إلَّا وصيّ محمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله - . وأهل بيته الطَّاهرين المعصومين وصلَّى اللَّه على محمّد وآله أجمعين ولا حول ولا قوّة إلَّا باللَّه العليّ العظيم .
( 5 )
اللَّهمّ ، اغفر لمنشئها وكاتبها والنّاظر في هذه النّسخة الشّريفة بحقّ محمّد وآله هم سادات البريّة .
قد فرغ من استنساخها في يوم الاثنين خامس عشر من شهر ربيع المولود سنة أربع وستّين ومائتين بعد الألف من الهجرة النّبوّية على مهاجرها آلاف الثّناء والتّحيّة .
هامش
1 - نفس المصدر والموضع .
2 - تفسير القمّي 2 / 451 .
3 - المصدر : ضيعت .
4 - تفسير القمّي 2 / 451 .
5 - هذه نهاية ق . ونهاية ن : تمّ الجزء الرابع من كتاب كنز الدقائق وبحر الغرائب في ثلاث عشر شهر رمضان المبارك على يد أقلّ الطلبة محمد رضا ابن عزيز اللَّه ثمّ المشهدي سكنا سنة اثني عشر ومائة بعد الألف 1112 من الهجرة والحمد للَّه ربّ العالمين وصلَّى اللَّه على محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين آمين ربّ العالمين .