قيل ( 1 ) : وهو - أيضا - أقلّ ( 2 ) ممّا وصف به الأوليين ( 3 ) [ وكذا ما بعده ] ( 4 ) .
« فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 67 ) » « فِيهِما فاكِهَةٌ ونَخْلٌ ورُمَّانٌ ( 68 ) » :
عطفهما على « الفاكهة » بيانا لفضلهما ، فإنّ ثمرة النّخل فاكهة وغذاء ، وثمرة الرّمان فاكهة ودواء .
وفي الكافي ( 5 ) : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن أحمد ابن سليمان ، عن أحمد بن يحيى ( 6 ) الطَّحّان ، عمّن حدّثه ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : خمس من فواكه الجنّة في الدّنيا : الرّمّان الإمليسيّ ، والتّفّاح الشّيسقاني ( 7 ) ، والسّفرجل ، والعنب الرّازقيّ ، والرّطب المشان ( 8 ) .
وبإسناده ( 9 ) إلى أبي الجارود : عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : أربعة نزلت من الجنّة : العنب الرّازقيّ ، والرّطب المشان ، والرّمان الإمليسيّ ، والتّفاح الشّيسقاني .
عليّ بن إبراهيم ( 10 ) ، [ عن أبيه ] ( 11 ) ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السلام - قال : الفاكهة مائة وعشرون لونا ، سيّدها الرّمّان .
وبإسناده ( 12 ) إلى عمر بن أبان الكلبيّ قال : سمعت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - وأبا جعفر - عليه السّلام - يقولان : ما على وجه الأرض ( 13 ) ثمرة كانت أحبّ إلى رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - من الرّمان ، وكان واللَّه ، إذا أكلها [ أحبّ أن ] ( 14 ) لا يشركه أحد فيها .
وبإسناده ( 15 ) إلى حمّاد بن عثمان : عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : ما من
هامش
1 - أنوار التنزيل 2 / 444 .
2 - لأنّه يمكن أن تكون العين فوّارة لكن لا تجري .
3 - كذا في المصدر . وفي النسخ : الأوّلين .
4 - من ن ، ت ، ي ، ر ، المصدر .
5 - الكافي 6 / 349 ، ح 1 .
6 - ليس في ق .
7 - ن ، ت ، ي ، ر ، المصدر : الشيسقان .
8 - رمّان إمليس : حلو طيّب لا عجم له كأنّه منسوب إليه وفي أمالي الشيخ : التفاح الشعشعانيّ ، يعني : الشاميّ والمشان : نوع من الرطب يميل إلى السّواد دقيق ، وهو أعجمي .
9 - نفس المصدر والمجلَّد / 352 ، ح 3 .
10 - الكافي 6 / 352 ، ح 2 .
11 - ليس في المصدر .
12 - نفس المصدر والموضع ، ح 3 .
13 - ليس في ق ، ش ، م .
14 - من المصدر .
15 - الكافي 6 / 353 ، ح 5 .