وفي مجمع البيان ( 1 ) : « ومِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ » روي عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - أنّه قال : جنّتان من فضّة آنيتهما ( 2 ) وما فيهما ، وجنّتان من ذهب آنيتهما ( 3 ) وما فيهما .
وقال أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - : ] ( 4 ) ولا تقولنّ : الجنّة واحدة ، إنّ اللَّه يقول :
« ومِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ » ( 5 ) .
( الحديث ) ( 6 )
وعن العلاء بن سيابة ( 7 ) ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - [ قال : ] ( 8 ) قلت له : إنّ النّاس يتعجبون منّا إذا قلنا : يخرج قوم من النّار ( 9 ) فيدخلون الجنّة ، فيقولون لنا : فيكونون مع أولياء اللَّه في الجنّة ؟
فقال : يا علاء ( 10 ) ، إنّ اللَّه يقول : « ومِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ » لا ، واللَّه ، ما يكونون مع أولياء اللَّه .
« فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 63 ) » « مُدْهامَّتانِ ( 64 ) » : خضراوان ( 11 ) تضربان ( 12 ) إلى السّواد من شدّة الخضرة .
وفيه إشعار بأنّ الغالب على هاتين الجنّتين النّبات والرّياحين المنبسطة على وجه الأرض ، وعلى الأوليين ( 13 ) الأشجار والفواكه ، دلالة على ما بينهما من التّفاوت .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 14 ) ، بإسناده إلى يونس بن ظبيان : عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قوله - تعالى - : « مُدْهامَّتانِ » قال : يتّصل ما بين مكّة والمدينة نخلا .
« فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 65 ) » يهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ ( 66 ) » : فوّارتان بالماء .
هامش
1 - المجمع 5 / 210 .
2 و 3 - كذا في المصدر . وفي النسخ : أبنيتها .
4 - ليس في ن ، ي .
5 - في ، ن ، ت ، ي ، ر ، المصدر زيادة : ولا تقولنّ درجة واحدة إنّ اللَّه يقول درجات بعضها فوق بعض إنّما تفاضل القوم بالأعمال .
6 - ليس في ن ، ت ، ي ، ر ، المصدر .
7 - مجمع البيان 5 / 210 .
8 - من المصدر .
9 - المصدر : جهنّم .
10 - كذا في المصدر . وفي النسخ : يا عليّ .
11 - ق ، ش ، م : خضراوتان .
12 - ق : تقربان .
13 - كذا في أنوار التنزيل 2 / 444 . وفي النسخ :
الأوّلين .
14 - تفسير القمّي 2 / 346 .