وراء سبعين حلَّة من حرير .
« فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 59 ) » « هَلْ جَزاءُ الإِحْسانِ » : في الاعتقاد والعمل .
« إِلَّا الإِحْسانُ ( 60 ) » : في الثّواب ، وهو الجنّة .
وفي مجمع البيان ( 1 ) : وجاءت الرّواية ، عن أنس بن مالك قال : قرأ رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - هذه الآية ، فقال : هل تدرون ما يقول ربّكم ؟
قالوا : اللَّه ورسوله أعلم .
قال : فإنّ ربّكم يقول : هل جزاء من أنعمنا عليه بالتّوحيد إلَّا الجنّة .
وروى العيّاشي ( 2 ) ، بإسناده : عن ( 3 ) الحسين بن سعيد ، عن عثمان بن عيسى ، عن عليّ بن سالم قال : سمعت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - يقول : آية في كتاب اللَّه مسجلة .
قلت : ما هي ؟
قال : قول اللَّه : « هَلْ جَزاءُ الإِحْسانِ إِلَّا الإِحْسانُ » جرت في المؤمن والكافر والبرّ والفاجر . ومن صنع إليه معروف فعليه أن يكافئ به ، وليس المكافأة أن تصنع ( 4 ) كما صنع حتّى تربى ( 5 ) ، فإن صنعت كما صنع كان له الفضل بالابتداء .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 6 ) : وقوله : « هَلْ جَزاءُ الإِحْسانِ إِلَّا الإِحْسانُ » قال :
ما جزاء من أنعمت عليه بالمعرفة إلَّا الجنّة .
وفي التّوحيد ( 7 ) : حدّثنا أبو أحمد ، الحسن بن عبد اللَّه بن سعيد العسكريّ قال :
حدّثنا محمّد بن أحمد بن حمران القشيريّ قال : حدّثنا أبو الحريش ( 8 ) ، أحمد بن عيسى الكلابيّ ، عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر ( 9 ) - عليه السّلام - سنة خمسين ومائتين قال : حدّثني أبي ، عن أبيه ، عن جدّه [ عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ] ( 10 ) ، عن
هامش
1 - نفس المصدر والموضع .
2 - نفس المصدر والموضع .
3 - ت ، م ، ش ، ق : إلى .
4 - كذا في المصدر . وفي النسخ : يصنع .
5 - كذا في المصدر . وفي ن : ترى . وفي غيرها :
تربى .
6 - تفسير القمّي 2 / 345 .
7 - التوحيد / 28 ، ح 29 .
8 - المصدر : أبو الجريش .
9 - في ن ، ت ، ي ، ر ، المصدر زيادة : بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب .
10 - من ، ن ، ت ، ي ، ر ، المصدر .