قال : يعني بذلك : الإمامة ، جعلها في عقب الحسين - عليه السّلام - إلى يوم القيامة .
فقلت : كيف صارت في ولد الحسين - عليه السّلام - دون ولد الحسن - عليه السّلام - ؟
فقال : إن موسى وهارون كانا نبيّين ومرسلين أخوين ، فجعل اللَّه النّبوة في صلب هارون دون صلب موسى .
ثمّ ساق الحديث - إلى قوله - : وهو الحكيم في أفعاله ، لا يسأل عمّا يفعل وهم يسألون .
وفي شرح الآيات الباهرة ( 1 ) : قال محمّد بن العبّاس - رحمه اللَّه - حدّثنا عليّ بن محمّد الجعفيّ ، عن أحمد بن القاسم الأكفانيّ ، عن عليّ بن محمّد بن مروان ، عن أبيه ، عن أبان بن أبي عيّاش ، عن سليم ( 2 ) بن قيس قال : خرج علينا عليّ بن أبي طالب - عليه السّلام - ونحن في المسجد ، فاحتوشناه .
فقال : سلوني قبل أن تفقدوني ، سلوني عن القرآن فإنّ في القرآن علم الأوّلين والآخرين ، لم يدع لقائل مقالا ولا يعلم تأويله إلَّا اللَّه والرّاسخون في العلم ، وليسوا بواحد ، ورسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - كان واحدا منهم علَّمه اللَّه - سبحانه - إيّاه ، وعلَّمنيه رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - ثمّ لا يزال في عقبه ( 3 ) إلى يوم تقوم الساعة ( 4 ) . ثمّ قرأه ( 5 ) :
وبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وآلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ . فأنا ( 6 ) من رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - بمنزلة هارون من موسى إلَّا النّبوّة ، والعلم في عقبنا إلى أن تقوم السّاعة . ثمّ قرأ . « وجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ » .
ثمّ قال : كان رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - عقب إبراهيم ، ونحن أهل البيت عقب إبراهيم وعقب محمّد - صلوات اللَّه عليهما - .
وقال - أيضا - ( 7 ) : حدّثنا محمّد بن الحسين بن عليّ بن مهران ( 8 ) قال : حدّثني أبي ،
هامش
1 - تأويل الآيات الباهرة 2 / 555 ، ح 10 .
2 - ق ، ش ، م ، ت ، ي ، ر : سليمان .
3 - المصدر : تقيّته .
4 - ق ، ش ، المصدر : إلى يوم القيامة .
5 - البقرة / 248 .
6 - في المصدر زيادة : ( بقيّة ) .
7 - نفس المصدر / 556 ، ح 11 .
8 - المصدر : محمّد بن الحسن بن عليّ بن