بيوت اللَّه فمن سعى [ إليها فقد سعى ] ( 1 ) إلى اللَّه وقصد إليه .
والحديث طويل . أخذت منه موضع الحاجة .
« إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ » ، أي : من عذابه المعدّ لمن أشرك أو عصى .
« نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 50 ) » : بين كونه منذرا من اللَّه بالمعجزات ، أو مبيّن ما يجب أن يحذر عنه .
وفي كتاب معاني الأخبار ( 2 ) ، بإسناده إلى أبي الجارود ، زياد بن المنذر : عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر - عليه السّلام - في قوله - تعالى - : « فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ [ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ » ] ( 3 ) قال : حجّوا إلى اللَّه .
وفي الكافي ( 4 ) : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، [ عن محمد ] ( 5 ) بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - [ قال : « فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ » قال حجّوا إلى اللَّه - عزّ وجلّ - .
وفي مجمع البيان ( 6 ) : ] ( 7 ) « فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ » . وقيل : معناه : حجّوا .
عن الصّادق - عليه السّلام - .
« ولا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ » قيل ( 8 ) : إفراد لأعظم ما يجب أن يفرّ منه .
« إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 51 ) » : تكرير للتّأكيد . أو الأوّل مرتّب على ترك الإيمان والطَّاعة أو على ترك الحجّ كذلك ، والثّاني على الإشراك .
« كَذلِكَ » ، أي : الأمر مثل ذلك ، والإشارة إلى تكذيبهم الرّسول وتسميتهم إيّاه ساحرا أو مجنونا .
[ وقوله ] ( 9 ) : « ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ( 52 ) » : كالتّفسير له .
ولا يجوز نصبه « بأتى » أو ما يفسره ، لأنّ ما بعد « ما » النّافية لا يعمل فيما
هامش
1 - ليس في ن ، ت ، ر ، م .
2 - معاني الأخبار / 322 وح 1 .
3 - ليس في ق ، ش ، م .
4 - الكافي 4 / 356 ، ح 21 .
5 - ليس في ش ، ق .
6 - المجمع 5 / 160 .
7 - ليس في ق .
8 - أنوار التنزيل 2 / 423 .
9 - ليس في ق .