الحسن بخمسين دينارا ، فإذا صاف تصدّق به . ولا يرى بذلك بأسا ويقول : « قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ والطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ » .
« قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا » : بالأصالة . والكفرة وإن شاركوهم ، فتبع .
« خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ » : لا يشاركهم فيها غيرهم . وانتصابها ، على الحال .
وقرأ ( 1 ) نافع ، بالرّفع ، على أنّها خبر بعد خبر .
وفي أمالي الصّدوق ( 2 ) ، عن أمير المؤمنين - عليه السّلام - في حديث : واعلموا ، يا عباد اللَّه ، إنّ المتّقين حازوا عاجل الخير وآجله . شاركوا أهل الدّنيا في دنياهم ، ولم يشاركهم أهل الدّنيا في آخرتهم . أباحهم اللَّه في الدّنيا ما كفاهم به وأغناهم . قال اللَّه - عزّ وجلّ - :
« قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ » ( إلى آخر الآية ) . سكنوا الدّنيا بأفضل ما سكنت ، وأكلوها ( 3 ) بأفضل ما أكلت . شاركوا أهل الدّنيا في دنياهم فأكلوا معهم من طيّبات ما يأكلون ، وشربوا من طيّبات ما يشربون ، ولبسوا من أفضل ما يلبسون ، وسكنوا من أفضل ما يسكنون ، وتزوّجوا من أفضل ما يتزوّجون ، وركبوا من أفضل ما يركبون . وأصابوا لذّة الدّنيا مع أهل الدّنيا ، وهم غدا جيران اللَّه ، يتمنّون عليه فيعطيهم ما يتمنّون ، لا تردّ لهم دعوة ولا ينقص لهم نصيب من اللَّذّة . فإلى هذا ، يا عباد اللَّه ، يشتاق إليه من كان له عقل .
« كَذلِكَ نُفَصِّلُ الآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 32 ) » ، أي : كتفصيلنا هذا الحكم نفصّل سائر الأحكام لهم .
« قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ » : [ ما تزايد قبحه .
وقيل ( 4 ) : ما يتعلَّق بالفروج . ] ( 5 )
« ما ظَهَرَ مِنْها وما بَطَنَ » : [ جهرها وسرّها .
هامش
بدل « علي بن الحسين » .
1 - أنوار التنزيل 1 / 347 .
2 - بل في أمالي الطوسي 1 / 25 - 26 .
3 - كذا في المصدر . وفي النسخ : أكلوه .
4 - أنوار التنزيل 1 / 347 .
5 - ما بين المعقوفتين ليس في ب .