هامش
العوض ، فإنّ مقصود الموجب نقل المبيع إلى موكل القابل ، ونقل الثمن عنه إلى الموجب . لكن مقتضى قوله : « بعتك » نقل المبيع إلى نفس القابل ، ونقل الثمن من القابل إلى البائع . فمقتضى ظاهر العقد مخالف لما قصده البائع .
نعم لو ثبت دعوى ظهور « بعتك » في الأعم من المخاطب وغيره صحّ ، كما أنّ ثبوتها غير بعيد . فيفرّق حينئذ بين « بعتك » وبين « زوجتك » و « وهبتك » لثبوت الدعوى المزبورة في الأوّل دون الأخيرين ، هذا .
فالمتحصل : أنّه مع العلم بمبرزية « بعتك » للأمر الاعتباري النفساني للأعم من المخاطب صحّ البيع مع قبول المشتري الإيجاب لموكَّله . وإمّا مع العلم بعدم مبرزيّته للأعم أو الشك في مبرزيته لم يصح البيع ، لأصالة عدم تحققه .