ولو اعترف الجاني بحياته ضمن العاقلة جنينا غير حيّ والضارب الباقي ، ولو أنكر فأقام هو والوليّ بيّنتين حكم للوليّ .
شرح
ولدها ، قال : « إن كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشقّ له السمع والبصر فإنّ عليها دية ، تسلَّمها إلى أبيه ، وإن كان جنينا علقة أو مضغة فإنّ عليها أربعين دينارا ، أو غرّة ، تسلَّمها إلى أبيه » ( 1 )( 1 ) « الكافي » ج 7 ، ص 344 ، باب دية الجنين ، ح 6 ، « الفقيه » ج 4 ، ص 109 ، ح 369 ، باب دية النطفة والعلقة و . ، ح 6 ، « تهذيب الأحكام » ج 10 ، ص 287 ، ح 1113 ، باب الحوامل والحمول و . ، ح 15 ، فيه « عن عليّ بن رئاب عن أبي عبد الله عليه السّلام . » ، « الاستبصار » ج 4 ، ص 301 ، ح 1130 ، باب دية الجنين ، ح 9 .. وهذه متمسّك صاحب المتمسّك ( 2 )( 2 ) هو حسن ابن أبي عقيل وقد فقدت آثاره ، منها : « المتمسّك بحبل آل الرسول » حكى قوله هذا عنه العلَّامة في « مختلف الشيعة » ج 9 ، ص 420 ، المسألة 90 ، والسيّد الأعرج في « كنز الفوائد » ج 3 ، ص 803 ..
وأمّا للقائلين بالتقدير ، فصحيحة عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السّلام قال : « إذا تمَّ الجنين كان له مائة دينار » ( 3 )( 3 ) هذه رواية عبد الله بن مسكان التي سيشير إليها بعيد هذا . ولم نعثر بالرغم من الفحص على رواية بهذا اللفظ عن عبد الله بن سنان إلَّا أنّ العلَّامة رحمه الله في « مختلف الشيعة » ج 9 ، ص 420 ، المسألة 90 نسبها إلى عبد الله بن سنان ، وكذلك ولده فخر المحقّقين في « إيضاح الفوائد » ج 4 ، ص 720 ، ولعلّ الشهيد رحمه الله أخذها من أحدهما ..
ورواية سليمان بن صالح عنه عليه السّلام : « في النطفة عشرون دينارا ، وفي العلقة أربعون دينارا ، وفي المضغة ستّون دينارا ، وفي العظم ثمانون دينارا ، فإذا اكتسى اللحم فمائة دينار ، ثمَّ مائة حتّى يستهلّ » ( 4 )( 4 ) « الكافي » ج 7 ، ص 345 ، باب دية الجنين ، ح 9 ، « الفقيه » ج 4 ، ص 108 ، ح 364 ، باب دية النطفة والعلقة و . ، ح 1 ، « تهذيب الأحكام » ج 10 ، ص 281 ، ح 1100 ، باب الحوامل والحمول و . ، ح 2 ، « الاستبصار » ج 4 ، ص 299 ، ح 1122 ، باب دية الجنين ، ح 1 ..
وغيرهما من الأحاديث الكثيرة ، كحديث أبي جرير القمّي ( 5 )( 5 ) « تهذيب الأحكام » ج 10 ، ص 282 ، ح 1102 ، باب الحوامل والحمول و . ، ح 4 .، وحديث عبد الله