ولو وطئها ذمّي ومسلم واشتبه أقرع وألزم الضارب دية جنين من ألحق به .
ولو ألقت عضوا فدية عضو الجنين ، وكذا لو ألقت أربع أيد .
شرح
الرحم أربعين يوما ، ثمَّ تصير مضغة » ، قلت : فما صفتها ؟ قال : « هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشتبكة ، ثمَّ تصير إلى عظم » ، قلت : فما صفة خلقته ؟
قال : « إذا كان عظما شقّ له السمع والبصر ، ورتّبت جوارحه ، فإذا كان كذلك ففيه الدية كاملة » ( 1 )( 1 ) تقدّم تخريج الحديث في التعليقة السابقة ..
ورواه أبو جرير القمّي عن موسى عليه السّلام ( 2 )( 2 ) « تهذيب الأحكام » ج 10 ، ص 282 ، ح 1102 ، باب الحوامل والحمول و . ، ح 4 ..
أمّا العشرون ، فلم نقف فيها على رواية ، ولو سلَّم المكث الذي ذكره ، من أين أنّ التفاوت في الدية مقسوم على الأيّام ؟ غايته الاحتمال ، وليس كلّ محتمل واقعا ، مع احتمال أن تكون الإشارة بذلك إلى ما رواه يونس الشيباني عن الصادق عليه السّلام :
« أنّ لكلّ قطرة تظهر في العلقة دينارين ، وكذا كلّ ما صار في العلقة شبه العرق من اللحم يزاد دينارين » ( 3 )( 3 ) « شرائع الإسلام » ج 4 ، ص 264 ، ورواية يونس الشيباني يأتي تخريجها بعيد هذا بقليل ..
قلت : وأسناد هذه الأخبار جميعها في التهذيب ( 4 )( 4 ) تقدّم تخريجها قبيل هذا .والأخير قاله الصدوق في المقنع ( 5 )( 5 ) « المقنع » ص 509 - 510 .، ورواه في [ كتاب ] من لا يحضره الفقيه ( 6 )( 6 ) « الفقيه » ج 4 ، ص 108 - 109 ، ح 365 - 366 ، باب دية النطفة والعلقة و . ، ح 2 - 3 .، ورواه ابن الجنيد عن أهل البيت عليهم السّلام حيث قالا :