وتؤخذ من الأقرب ، فإن ضاقت فمن الأبعد أيضا ، فإن ضاقت فمن المعتق ، فإن ضاقت فمن عصبة المعتق ، فإن ضاقت فمن معتق المعتق ، فإن ضاقت فمن عصبة معتق المعتق ، فإن فقد فمن معتق معتق المعتق ، فإن فقد فمن معتق أب المعتق ، فإن فقد فمن عصبة معتق أب المعتق وهكذا .
ولو زادت الدية عن العاقلة أجمع فمن الإمام ، وقيل : من القاتل .
شرح
بين الغنيّ والمتوسّط ، كما فرّق بينهما في النفقة بمدّ ومدّين .
والمراد هنا بالمتوسّط والفقير - الذي ذكره في المتن - واحد ، وهو من ليس بغنيّ ولا معدم ، وهذه عبارة الأكثر ، وربما سمّاه الشيخ متجمّلا ( 1 )( 1 ) - « المبسوط » ج 7 ، ص 174 ، 178 .أيضا ، وإلَّا فالمعدم لا يعقل قطعا .
قوله رحمه الله : « ولو زادت الدية عن العاقلة أجمع فمن الإمام ، وقيل : من القاتل . »
أقول : في المبسوط :
إذا زادت الدية على العاقلة أخذ الزائد من بيت المال ، حتّى لو كان للقاتل أخ فعليه نصف دينار ، والباقي في بيت المال ( 2 )( 2 ) « المبسوط » ج 7 ، ص 174 ..