ولو بالت دابّته في الطريق ، قال الشيخ : يضمن لو زلق فيه غيره .
ولو ألقى قمامة المنزل المزلقة ، أو رشّ الدرب ، قال : يضمن ، والوجه تخصيص الضمان بمن لم يشاهد القمامة والرشّ .
ولو اصطدمت سفينتان ضمن القيّمان كلّ منهما نصف السفينتين وما فيهما من مالهما مع التفريط ، وكذا الحمّالان ، ولو كانا مالكين فلكلّ على صاحبه نصف قيمة ما أتلفه .
شرح
قوله رحمه الله : « ولو بالت دابّته في الطريق ، قال الشيخ : يضمن لو زلق فيه غيره . ولو ألقى قمامة المنزل المزلقة ، أو رشّ الدرب ، قال : يضمن ، والوجه تخصيص الضمان بمن لم يشاهد القمامة والرشّ . »
أقول : قوله في آخر فصل وضع الحجر وميل الحائط من المبسوط ، قال :
سواء كان راكبا أو قائدا أو سائقا ، لأنّ يده عليها ، كما لو بال هو في هذا المكان - قال :
- ومثله إذا أكل شيئا فرمى بقشره في الطريق كالبطَّيخ والخيار والباقلاء ، وكذا لو رشّ في الطريق ماء ، الباب واحد ( 1 )( 1 ) « المبسوط » ج 7 ، ص 189 ..
والمحقّق ( 2 )( 2 ) « شرائع الإسلام » ج 4 ، ص 239 .والمصنّف زادا اشتراط عدم العلم من الواقع ، فإنّه معه يكون مباشرا ، أو سببا في إتلاف نفسه ، ولعلَّه مراد الشيخ رحمه الله ، وكلاهما لم يذكرا شيئا في بول