بأنّه قتله بالسحر لم يقبل .
[ الشرط الثالث : الاتّحاد ]
[ الشرط ] الثالث : الاتّحاد فلو اختلفا في الزمان أو المكان أو الآلة لم يثبت ، وفي كونه لوثا إشكال ينشأ من التكاذب .
شرح
فرع :
قوله : « في حقّ الأرش » يفهم منه أرش الهاشمة الزائد عن أرش الموضحة ، وهو خمسة أبعرة ، ويفهم منه مجموع أرش الهاشمة ، وهو عشرة أبعرة ، وكلاهما مذكور ، والثاني بعيد ، لأنّ وجوبه ليس إلَّا بالتبعيّة لثبوت الموضحة ( 1 )( 1 ) في بعض النسخ « الهاشمة » بدل « الموضحة » .، لكنّ الشهادة قد ردّت في الموضحة صريحا فكيف يثبت موجبها بعد ردّ موجبها ؟ ولأنّه لو ثبت أرش الموضحة أيضا لرجع الحكم على أصله بالإبطال ، لأنّا إنّما أثبتنا أرش الهاشمة بعد قطع النظر عن الموضحة ، فلو نظرنا إليها لم تثبت الهاشمة ويلزم من انتفاء ثبوت الهاشمة انتفاء أرش الموضحة .
والضمير في قول المصنّف : « شهدت » يرجع إلى البيّنة المعهودة ، وهي الشاهد والمرأتان ، والشاهد واليمين .
قوله رحمه الله : « الثالث : الاتّحاد ، فلو اختلفا في الزمان أو المكان أو الآلة لم يثبت ، وفي كونه لوثا إشكال ينشأ من التكاذب . »
أقول : ط في الحكم بمقتضى شهادة الشاهدين