وفي المملوك قولان : أحدهما أنّه كالحرّ ، والآخر أنّ عليه النصف .
وكذا الخلاف في الأمة ، فلو ادّعاها صدّق مع الجهل ، وعلى مدّعي الحرّيّة البيّنة .
[ الركن الثالث : المقذوف ]
[ الركن ] الثالث : المقذوف ويشترط فيه البلوغ والعقل والحرّيّة والإسلام والعفّة ، فلو قذف صبيّا
شرح
جواب : ذلك مع اتّحاد اللفظ وهو هنا متعدّد ، ونبّه عليه المحقّق في النكت ( 1 )( 1 ) « نكت النهاية » ج 3 ، ص 345 : « لا يجوز هنا أن يتعرّض للاجتماع والانفراد ، لأنّ القذف بلفظين . وإنّما يعتبر ذلك لو كان القذف بلفظ واحد » ..
قوله رحمه الله : « في المملوك قولان : أحدهما أنّه كالحرّ ، والآخر أنّ عليه النصف . وكذا الخلاف في الأمة . »
أقول : هل يشترط في وجوب الحدّ الكامل - أعني الثمانين - على القاذف الحرّية أم لا ؟ ذهب أكثر الأصحاب إلى أنّه لا يشترط - فالعبد مثل الحرّ والأمّة مثل الحرّة - اختاره الشيخ في النهاية ( 2 )( 2 ) « النهاية » ص 722 - 723 .والخلاف ( 3 )( 3 ) « الخلاف » ج 5 ، ص 403 ، المسألة 47 .والمفيد ( 4 )( 4 ) « المقنعة » ص 792 .وابن الجنيد ( 5 )( 5 ) حكاه عنه العلَّامة في « مختلف الشيعة » ج 9 ، ص 276 ، المسألة 130 .