الرابع : اللعان
وهو يقطع الميراث بين المتلاعنين ، وبين الملاعن وكلّ من يتقرّب به وبين الولد * فإن اعترف به الأب لم يرثه هو ولا من يتقرّب به ، ويرثه الولد . وهل يرث المتقرّب بأبيه ؟ قيل : نعم . وفيه نظر . ويبقى الإرث ثابتا بين الولد وأمّه ومن يتقرّب بها .
ولو نفى باللعان توأمين توارثا بأخوّة الأمّ .
ولو خلَّف ولد الملاعنة أخوين أحدهما لأبويه والأخر لامّه تساويا .
ولو لم يخلَّف سوى أمّه فلها الثلث تسمية والباقي ردّا . ولو كان معها ابن
شرح
عليه السلام ( 1 )( 1 ) « الكافي » ج 7 ، ص 139 ، باب مواريث القتلى و . ، ح 6 ، « تهذيب الأحكام » ج 9 ، ص 376 ، ح 1343 ، باب ميراث المرتدّ و . ، ح 12 ..
وهذه الروايات دلَّت على حرمان الإخوة للأمّ لا على حرمان كلّ متقرّب .
والظاهر أنّ حرمانهم يقتضي أولويّة حرمان نحو الأخوال وأولادهم .
الثالث : قال في موضع آخر من الخلاف بمنع المتقرّب بالأمّ والمتقرّب بالأب وحده لا غير ( 2 )( 2 ) « الخلاف » ج 5 ، ص 178 ، المسألة 41 ..
قوله رحمه الله : « فإن اعترف به الأب لم يرثه هو ولا من يتقرّب به ، ويرثه الولد .
وهل يرث المتقرّب بأبيه ؟ قيل : نعم . وفيه نظر » .
أقول : اللعان سبب في زوال الفراش ،