والأدنى يمنع الأبعد ، والأبعد يشارك الإخوة كالأقرب مع عدمه .
ولأجداد الأب الأربعة الثلثان ، ثلثاهما للجدّين من قبل أب الأب
شرح
للأب وحده جدّ وجدّة للأمّ ، أو الجدّ وحده ، أو الجدّة وحدها لها فلهما أو لأحدهما الثلث وللأخت النصف . والسدس الباقي هل تختصّ به الأخت أو تكون بالنسبة ؟
أعني أخماسا .
وينبغي أن نبيّن هنا مقدّمات :
الأولى : أنّ للجدّ الواحد أو للجدّة الثلث . وهو المشهور من قول الأصحاب ، أفتى به أكثرهم كعليّ بن بابويه ( 1 )( 1 ) حكاه عنه العلَّامة في « مختلف الشيعة » ج 9 ، ص 43 ، المسألة 3 .والشيخ ( 2 )( 2 ) « النهاية » ص 648 ، « الخلاف » ج 4 ، ص 58 ، المسألة 73 .والقاضي ( 3 )( 3 ) « المهذّب » ج 2 ، ص 142 .وابن حمزة ( 4 )( 4 ) « الوسيلة » ص 392 .وابن إدريس ( 5 )( 5 ) « السرائر » ج 3 ، ص 259 .والمحقّق ( 6 )( 6 ) « شرائع الإسلام » ج 4 ، ص 22 ، « المختصر النافع » ص 270 .ونجيب الدين ( 7 )( 7 ) « الجامع للشرائع » ص 516 .والإمام المصنّف ( 8 )( 8 ) « مختلف الشيعة » ج 9 ، ص 44 ، المسألة 3 ، « تحرير الأحكام الشرعية » ج 2 ، ص 164 ، « قواعد الأحكام » ج 2 ، ص 172 ، « تبصرة المتعلَّمين » ص 174 .وابن الربيب ( 9 )( 9 ) « كشف الرموز » ج 2 ، ص 456 ..
وقال الحسن بن أبي عقيل ( 10 )( 10 ) حكاه عنه العلَّامة في « مختلف الشيعة » ج 9 ، ص 43 ، المسألة 3 .والصدوق ( 11 )( 11 ) حكاه عنه عن مقنعة العلَّامة في « مختلف الشيعة » ج 9 ، ص 43 ، المسألة 3 ، ولم نعثر عليه في « المقنع » الموجود عندنا بطبعتيه .والتقيّ ( 12 )( 12 ) « الكافي في الفقه » ص 371 - 372 .وابن زهرة ( 13 )( 13 ) « غنية النزوع » ص 325 .والكيذري :