* ولو لم تعلم تذكية اللحم المطروح اجتنب ، وقيل : يحكم بالتذكية مع انقباضه في النار .
ويجوز الاستقاء بجلد الميتة لغير الصلاة ، وتركه أفضل .
شرح
قوله رحمه الله : « ولو لم تعلم تذكية اللحم المطروح اجتنب ، وقيل : يحكم بالتذكية مع انقباضه في النار » .
أقول : إذا وجد لحم وجهلت ذكاته فهل إلى تميّزه طريق ؟ قال الأصحاب - كابني بابويه ( 1 )( 1 ) « المقنع » ص 423 - 424 ، « الفقيه » ج 3 ، ص 207 ، باب الصيد والذبائح . ولم نعثر على من حكاه عن عليّ بن بابويه . وانظر « فقه الرضا » عليه السلام ، ص 296 .، والشيخ ( 2 )( 2 ) « النهاية » ص 582 .وأبي الصلاح ( 3 )( 3 ) « الكافي في الفقه » ص 321 .وابن زهرة ( 4 )( 4 ) « غنية النزوع » ص 401 .وابن حمزة ( 5 )( 5 ) « الوسيلة » ص 362 .وابن إدريس ( 6 )( 6 ) « السرائر » ج 3 ، ص 113 .وقطب الدين الكيذري ( 7 )( 7 ) « إصباح الشيعة » ص 388 .ونجيب الدين بن سعيد ( 8 )( 8 ) « الجامع للشرائع » ص 387 .وصاحب كتاب الرحمة ( 9 )( 9 ) « كتاب الرحمة » لسعد بن عبد الله الأشعري القمّي المتوفى سنة 301 فقد ولم يصل إلينا ، وفي « جواهر الكلام » ج 13 ، ص 77 أشار إليه بقوله : « والأشعريّين كسعد بن عبد الله صاحب كتاب الرحمة » ، انظر : « الذريعة » ج 10 ، ص 171 - 172 ، « الفهرست » ص 75 ، « رجال النجاشي » ص 177 ، الرقم 467 .والمحقّق في النافع - : يختبر بالإلقاء على النار ، فإن انقبض فهو ذكيّ وإن انبسط فهو ميّت ( 10 )( 10 ) « المختصر النافع » ص 255 ..