ويكره أكل ما باشره الجنب والحائض مع التهمة ، ومن لا يتّقي النجاسات ، وسقي الدوابّ المسكر ، والإسلاف في العصير ، واستئمان من يستحلّ شربه قبل ذهاب ثلثيه على طبخه ، والاستشفاء بمياه الجبال الحارّة .
ولا تحرم الربوبات وإن شمّ منها رائحة المسكر ، والخمر إذا انقلبت - وإن كان بعلاج - وإن كره . ولو عولج بالنجس أو باشره الكافر لم يطهر بالانقلاب . ولو مزج الخمر بالخلّ واستهلكه الخلّ لم يحلّ .
شرح
لاستحالته وخروجه عن مسمّى النجس . والنهي عنه تحت الظلال تعبّد لا نعرف علَّته .
وقال الشيخ في المبسوط : على القول بتحريم الاستصباح تحت الظلال يكون الدخان نجسا ، ثمَّ قوّى عدم النجاسة ( 1 )( 1 ) « المبسوط » ج 6 ، ص 283 ..
والمصنّف في المختلف نفى بعد القول بنجاسة هذا الدخان ، لبعد استحالته كلَّه ، بل يلزمه تصاعد شيء من أجزائه قبل إحالة النار لها ، بسبب السخونة المكتسبة من النار إلى أن يلقّى المظلَّل فينجّسه ، ثمَّ قوّى الجواز مطلقا إلَّا أن يعلم أو يظنّ بقاء شيء من عين الدهن ، فيحرم تحت الظلال ( 2 )( 2 ) « مختلف الشيعة » ج 8 ، ص 349 ، المسألة 47 ..