شرح
وكذلك الأضعاف والمضاعفة ( 1 )( 1 ) « أضعفت الشيء أضعافا ، وضاعفه مضاعفة ، وضعّفته تضعيفا ، وهو إذا زاد على أصله فجعله مثلين أو أكثر » ( « العين » ج 1 ، ص 282 ، « ضعف » ) ..
وقال الأزهري : الضعف : المثل فما فوقه ( 2 )( 2 ) « والضعف في كلام العرب : المثل إلى ما زاد ، وليس بمقصور على مثلين . يقال هذا ضعف هذا أي مثله ، وهذا ضعفاه أي مثلاه » ( « تهذيب اللغة » ج 1 ، ص 480 ، « ضعف » ) ..
وقال الجوهري : « ضعف الشيء : مثله ، وضعفاه : مثلاه ، وأضعافه : أمثاله » ( 3 )( 3 ) « الصحاح » ج 4 ، ص 1390 ، « ضعف » ..
وما اختاره المصنّف هنا من أنّ الوصيّة بضعفي النصيب ثلاثة أمثاله هو مذهب الفقهاء ( 4 )( 4 ) منهم محمّد بن إدريس الشافعي في « الأمّ » ج 4 ، ص 89 ، والنووي في « المجموع شرح المهذّب » ج 15 ، ص 481 ، وابن قدامة في « المغني » ج 8 ، ص 429 ، نقلا عن أصحابه .ونجم الدين ( 5 )( 5 ) « شرائع الإسلام » ج 2 ، ص 205 .، أخذا بالمتيقّن ، ولإضافة الضعف إلى النصيب وهو مثلاه ، فيكون ثلاثة ، هكذا حكاه الشيخ في الخلاف ( 6 )( 6 ) « الخلاف » ج 4 ، ص 139 ، المسألة 6 .. وفي هذا الاستدلال نظر .
واختار في المبسوط ( 7 )( 7 ) « المبسوط » ج 4 ، ص 7 .والخلاف أنّه أربعة أمثاله ( 8 )( 8 ) « الخلاف » ج 4 ، ص 139 ، المسألة 6 .. وهو مذهب أبي ثور ( 9 )( 9 ) حكاه عنه الشيخ في « الخلاف » ج 4 ، ص 139 ، المسألة 6 ، وابن قدامة في « المغني » ج 8 ، ص 429 ، والنووي في « المجموع شرح المهذّب » ج 15 ، ص 482 .، لأنّ الضعف المثلان وقد ثنّاه فيجب أربعة أمثاله .
وأمّا ضعف الضعف ، فالقول بأنّه ثلاثة أمثال ، شيء ذكره نجم الدين ( 10 )( 10 ) « شرائع الإسلام » ج 2 ، ص 205 .، وهو مخالف لمذهب الشيخ في الكتابين - والظاهر أنّ الفقهاء على الأربعة - ومخالف