واليسير والحقير والجليل والجزيل والكثير .
والقول قول الوارث لو ادّعى الموصى له علمه بقصد الموصي .
* ولو أوصى بوجوه فنسي الوصيّ وجها جعل في البرّ على رأي .
شرح
قوله رحمه الله : « ولو أوصى بوجوه فنسي الوصيّ وجها جعل في البرّ على رأي .
أقول : هذا مذهب الصدوق ( 1 )( 1 ) « المقنع » ص 486 ، « الفقيه » ج 4 ، ص 162 .والمفيد ( 2 )( 2 ) « المقنعة » ص 674 .والشيخ ( 3 )( 3 ) هذا مذهبه في « النهاية » ص 613 ، ولم نجده في « الخلاف » و « المبسوط » ، ونسب هذا القول إلى الشيخ في « النهاية » الفاضل الآبي في « كشف الرموز » ج 2 ، ص 86 .في أكثر كتبه ، وابن البرّاج ( 4 )( 4 ) حكاه عنه العلَّامة في « مختلف الشيعة » ج 6 ، ص 338 ، المسألة 115 ، وولده فخر المحقّقين في « إيضاح الفوائد » ج 2 ، ص 534 ، ولكن قال في « المهذّب » ج 2 ، ص 118 : « وإذا نسي الوصيّ جميع أبواب الوصيّة . بطلت الوصيّة » .ونجم الدين ( 5 )( 5 ) « شرائع الإسلام » ج 2 ، ص 194 ، « المختصر النافع » ص 190 .، للنهي عن التبديل ( 6 )( 6 ) البقرة ( 2 ) : 181 .، وجعله ميراثا تبديل ، ولخروجه بالوصية عن ملك الورثة وقد خفي مالكه فيصرف في وجوه البرّ كغيره من الأموال المجهولة المستحقّ .
ولما رواه محمّد بن ريّان ( 7 )( 7 ) في جميع النسخ : « محمد بن زياد » وما أثبتناه - وهو الصحيح - من المصادر .قال : كتبت إليه يعني عليّ بن محمّد عليه السلام أساله عن إنسان يوصي بوصيّة فلم يحفظ الوصيّ إلَّا بابا واحدا منها كيف يصنع بالباقي ؟