شرح
« ليس بشيء » ( 1 )( 1 ) « تهذيب الأحكام » ج 9 ، ص 231 ، ح 906 ، باب الموصى له بشيء يموت قبل الموصي ، ح 4 ، « الاستبصار » ج 4 ، ص 138 ، ح 518 باب الموصى له يموت قبل الموصي ، ح 4 .. وهو اختيار ابن الجنيد ( 2 )( 2 ) حكاه عنه العلَّامة في « مختلف الشيعة » ج 6 ، ص 364 ، المسألة 143 .. وحمل الشيخ في الاستبصار قوله عليه السلام : « ليس بشيء » على أنّه ليس بشيء ينقض الوصيّة ، بل الوصيّة على حالها من الثبوت لورثته ، أو يحمل على أنّ الموصي رجع في الحياة ( 3 )( 3 ) « الاستبصار » ج 4 ، ص 138 ..
والقول المحكيّ في الكتاب هو المشهور بين الأصحاب . رواه ابن بابويه رحمه الله ( 4 )( 4 ) « الفقيه » ج 4 ، ص 156 ، ح 541 ، باب الموصى له يموت قبل الموصي أو . ، ح 2 .، واختاره المفيد رحمه الله ( 5 )( 5 ) « المقنعة » ص 677 .والشيخ ( 6 )( 6 ) « النهاية » ص 617 ، « تهذيب الأحكام » ج 9 ، ص 231 - 232 ، « الاستبصار » ج 4 ، ص 138 - 139 .، وهو ظاهر اختيار نجم الدين ( 7 )( 7 ) « شرائع الإسلام » ج 2 ، ص 201 ، « مختصر النافع » ص 188 ، وقال بعدم الانتقال إلى ورثة الموصي له في « نكت النهاية » ج 3 ، ص 166 - 167 .، لأنّ القبول حقّ للمورّث فينتقل إلى الوارث كالخيار ، ولما رواه محمّد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال : « قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل أوصى لآخر والموصى له غائب فتوفّي الذي أوصى له قبل الموصي قال : الوصيّة لوارث الذي أوصى له ، قال : ومن أوصى لأحد شاهدا أو غائبا فتوفّي الموصى له قبل الموصي ، فالوصيّة لوارث الذي أوصى له إلَّا أن يرجع في وصيّته قبل موته » ( 8 )( 8 ) « الكافي » ج 7 ، ص 13 ، باب من أوصى بوصيّة فمات الموصى له قبل الموصي أو . ، ح 1 ، « الفقيه » ج 4 ، ص 156 ، ح 541 ، باب الموصى له يموت قبل الموصي أو . ، ح 2 ، « تهذيب الأحكام » ج 9 ، ص 230 ، ح 903 ، باب الموصى له بشيء يموت قبل الموصي ، ح 1 ، « الاستبصار » ج 4 ، ص 137 - 138 ، ح 515 ، باب الموصى له يموت قبل الموصي ، ح 1 ..