وثلاث في موت الحيّة والفأرة .
ودلو في العصفور وشبهه ، وبول الرضيع الذي لم يغتذ بالطعام .
وكلّ ذلك عندي مستحبّ .
تتمة : لا يجوز استعمال الماء النجس في الطهارة مطلقا ، ولا في الأكل والشرب اختيارا . ولو اشتبه النجس من الإناءين اجتنبا وتيمّم .
ويستحبّ تباعد البئر عن البالوعة بسبع أذرع إن كانت الأرض سهلة وكانت البالوعة فوقها ، وإلَّا فخمس .
شرح
ما ذكر بظاهر فإنّه داخل في المنصوص .
لا يقال : لفظ الإنسان نصّ على الكافر . لأنّ مقولية الإنسان على أفراده مقولية الكلي ، والنصّ على الكلَّي ليس نصّا على الجزئيات وإن كان يدلّ عليها التزاما ، ولو أريد به العموم ، أي الكلّ ، كان دخول كلّ فرد لا بالنصّ .
إذا ظهر ذلك ، فنقول : ذهب المرتضى ( 1 )( 1 ) لم نعثر عليه في مصنّفات السيد المرتضى ، وكذلك لم نقف على من نسبه إليه ممّن تقدّم على الشهيد ، بالرغم من الفحص الكثير المضني ، فراجع . ونسبه السيد العاملي في « مفتاح الكرامة » ج 1 ، ص 121 إلى السيد المرتضى ولم يشر إلى مصدره .وابن زهرة ( 2 )( 2 ) « غنية النزوع » ، ضمن « الجوامع الفقهية » ص 490 .والفاضل ابن إدريس ( 3 )( 3 ) « السرائر » ج 1 ، ص 72 ، 81 . وذهب إلى وجوب نزح الجميع أيضا ابن البرّاج في « المهذّب » ج 1 ، ص 21 .إلى نزح