شرح
تعريف النهاية ( 1 )( 1 ) سلف في ص 13 - 14 .وقال في المسائل المصرية : « هي استعمال أحد الطهورين لإزالة الحدث أو لتأكيد الإزالة » ( 2 )( 2 ) « أجوبة المسائل المصرية » ، ضمن « الرسائل التسع » ص 202 ، وفيه : « لإزالة منع الحديث » بدل « لإزالة الحدث » ، وما أثبتناه مطابق لجميع النسخ . قال الفاضل الهندي في « المناهج السوية » الورقة 18 ب - إشارة إلى ما أورده بعضهم من النقض على هذا التعريف - : « ونقض بالتيمّم لأنّه لا يرفع الحدث . وهو مردود بأنّه إنّما أخذ إزالة منع الحدث ، وهو حاصل في التيمّم بلا شبهة » .وأتى ب « التأكيد » ليدخل المجدّد . قيل : وهو غير منعكس لخروج طهارة المضطرّ ، إلَّا أن يلتزم بإزالتها الحدث وهو ظاهر كلامه في المعتبر ( 3 )( 3 ) « المعتبر » ج 1 ، ص 248 .ولأنّ الطهور لا يعرف إلَّا بعد معرفة الطهارة فيدور . وأجاب ( 4 )( 4 ) يعني أجاب المحقّق الحلَّي في « أجوبة المسائل المصرية » ، ضمن « الرسائل التسع » ص 202 .بإمكان معرفة طهورية الماء بقوله تعالى « وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً » ( 5 )( 5 ) الفرقان ( 25 ) : 48 .وطهورية التراب بقوله صلَّى الله عليه وآله : « جعلت لي الأرض مسجدا وترابها طهورا » ( 6 )( 6 ) هذا الحديث مرويّ بأسانيد وألفاظ مختلفة ، راجع « السجود على الأرض » ص 30 - 34 . واللفظ الذي نقله الشهيد هنا - عن « أجوبة المسائل المصرية » ، ضمن « الرسائل التسع » ص 202 - مرويّ في « الخلاف » ج 1 ، ص 496 ، المسألة 236 . وروي بلفظ « جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا » في « سنن ابن ماجة » ج 1 ، ص 187 - 188 ، ح 567 ، أبواب التيمّم ، باب ما جاء في السبب ، و « سنن النسائي » ج 1 ، ص 210 ، باب التيمّم بالصعيد ، و « سنن الدارمي » ج 1 ، ص 323 ، باب الأرض كلَّها طهور ما خلا المقبرة والحمّام وج 2 ، ص 224 ، باب الغنيمة لا تحلّ لأحد قبلنا . وروي بلفظ « جعلت لنا الأرض كلَّها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا » في « صحيح مسلم » ج 1 ، ص 371 ، ح 522 ، كتاب المساجد ومواضع الصلاة ، ح 4 ، و « سنن الدارقطني » ج 1 ، ص 176 ، باب التيمّم ، ح 1 . وروي بلفظ « جعلت الأرض لنا مسجدا وجعلت ترابها لنا طهورا » في « مسند أبي عوانة » ج 1 ، ص 303 ، [ باب ] بيان نزول التيمّم .وقال في المعتبر : « هي اسم لما يرفع حكم الحدث » . ( 7 )( 7 ) « المعتبر » ج 1 ، ص 35 .واعترض عليه بالمجدّد ثمَّ