غاية المراد في شرح نكت الارشاد — صفحة مقدّمة التحقيق 278

ج - أورد الشهيد في الكتاب بعض الآراء في أصول الفقه ، ولمجرّد الإشارة نورد هنا نماذج من أقواله فحسب : - وبالجملة العمدة فتوى مشاهير الأصحاب . والأولى العمل بفتوى الأصحاب ، وهو الحجّة هنا ، ولا تعويل على الرواية ، ولهذا عمل بها من طرح أخبار الآحاد بالكلَّية ( 1 ) - فالأكثر من الأصحاب - ويكاد يكون إجماعا منهم - على النجاسة . ولعلَّه الحجّة ( 2 ) - المعتبر إفادة الظنّ الذي اعتبره الشارح ( 3 ) - الإجماع المنقول بخبر الواحد حجّة ( 4 ) - التكليف يكفي فيه الظنّ الغالب ، لأنّا متعبّدون به في كثير من الأحكام ( 5 ) - العادة ليست حجّة على الشرع مع تسليم عادتهم ( 6 ) - المفرد المحلي بلام الجنسية للعموم ، والعامّ كالناصّ على الجزئيّات ( 7 ) - النكرة في سياق النفي تعمّ ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ( 8 ) - فإن قيل : نزلت الأولى في جابر . قلنا : لو سلَّم فالعبرة بعموم اللفظ ( 9 ) - فلو وجب لتأخّر البيان عن وقت الحاجة ، وهو باطل بالاتّفاق ( 10 )