مع الفدية ، ولو فات رمضان أو بعضه لمرض واستمرّ حتّى مات لم يجب القضاء عنه - بل يستحبّ - ولا الفدية .
وكلّ صوم واجب - رمضان أو غيره - فات وتمكَّن من قضائه ولم يقض حتّى مات وجب على وليّه - وهو أكبر أولاده الذكور - القضاء عنه سواء فات بمرض أو سفر أو غيرهما ؛ * ولو فات بالسفر ومات قبل التمكَّن من قضائه ، ففي رواية يجب على الوليّ قضاؤه .
* ولو كان الأكبر أنثى لم يجب عليها القضاء وحينئذ يسقط القضاء ،
* وقيل : يتصدّق عنه من تركته عن كلّ يوم بمدّ وكذا لو لم يكن له وليّ .
ولو كان وليّان فأزيد ، تساووا في القضاء بالتقسيط وإن اتّحد الزمان ، وإن كان في كفّارة وجب التتابع ، فإن تبرّع بعضهم سقط عن الباقين ، ولو انكسر يوم
شرح
قوله : « ولو فات بالسفر ومات قبل التمكَّن من قضائه ، ففي رواية ( 1 )( 1 ) « تهذيب الأحكام » ج 4 ، ص 249 ، ح 740 ، باب من أسلم في شهر رمضان و . ، ح 14 .يجب على الوليّ قضاؤه » . الأقوى اعتبار التمكَّن من قضائه قبل الموت - ولو بالإقامة في أثناء السفر - في وجوب قضائه عنه كغيره ، والرواية ضعيفة السند ، ويمكن مع ذلك حملها على الاستحباب .
قوله : « ولو كان الأكبر أنثى لم يجب عليها القضاء وحينئذ يسقط القضاء » . هذا إذا لم يكن له ذكر أصلا ، أو لم يكن بالغا على قول ( 2 )( 2 ) هذا القول ذكره المحقق الكركي في « تعليق الإرشاد » الورقة 61 ألف .، أمّا مع وجوده كاملا فإنّ القضاء يجب عليه وإن كانت الأنثى أكبر منه ، لأنّ المراد بالولي الولد الذكر الذي ليس هناك ولد ذكر أكبر منه لا مطلقا ، وإن كان ظاهر العبارة خلاف ذلك .
قوله : « قيل ( 3 )( 3 ) القائل هو الشيخ في « المبسوط » ج 1 ، ص 286 .يتصدّق عنه من تركته عن كلّ يوم بمدّ وكذا لو لم يكن له وليّ » . ضعيف .