علومه فتدوم الحاجة لوجود هذه المجموعة الذين شهد لهم القرآن بالقدرة على بيان الكتاب كلّه إلى يوم القيامة ، ونظيره قوله تعالى : ( فَلاَ أقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ * وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ * إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَاب مَكْنُون * لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ * تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) ( 1 ) ، بضميمة قوله تعالى : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرُكُمْ تَطْهِيراً ) ( 2 ) وغيرها من الآيات التي سنستعرضها في الأبحاث اللاحقة .
أما الروايات فهي ما رواه الفريقان عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : « لا يبلّغ عنّي إلاّ أنا أو رجل منّي أو قال من أهل بيتي » ( 3 ) ، وهذا الحديث النبويّ أصله حديث قدسيّ جاء به جبرئيل للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « لا يبلّغ عنك إلاّ أنت أو رجل منك » ، ونقل أيضاً في حديث . . قال ثمّ بعث أبا بكر بسورة التوبة فبعث عليّاً ( عليه السلام ) خلفه فأخذها منه ، قال : « لا يذهب بها إلاّ رجل منّي وأنا منه » ( 4 ) .
هامش
( 1 ) سورة الواقعة 56 : 75 - 80 .
( 2 ) سورة الأحزاب 33 : 33 .
( 3 ) كفاية الطالب : 151 ط الغري لمحمّد بن يوسف الكنجي ، وكذلك المعتصر من المختصر للقاضي أبي الوليد المالكي 2 / 332 ط حيدر آباد الدكن .
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 330 ط مصر ، وذكره كذلك في الفضائل 2 / 240 مخطوط ، وفي الخصائص : 8 ، ونقله النيسابوري في المستدرك على الصحيحين 3 / 132 ، ونقله ابن المؤيّد الموفّق بن أحمد في كتابه المناقب : 74 ط تبريز ، ونقله كذلك محبّ الدين الطبري في ذخائر العقبى : 86 ط مكتبة القدسي بمصر ، ومنهم الذهبي في تلخيص المستدرك 3 / 132 ، ومنهم الحمويني في فرائد السمطين ، وكذلك في البداية والنهاية 7 / 337 عماد الدين أبو الفداء وكذلك مجمع الزوائد 9 / 118 ، وكذلك الإصابة لابن حجر العسقلاني 2 / 502 وكذلك في مفتاح النجاة في مناقب آل العبا : 50 مخطوط للميرزا محمّد خان ابن رستم خان المعتمد البدخشي ، وكذلك في القول الفصل 2 / 218 للسيد علوي بن طاهر الحدّاد ، وتفسير القرطبي 8 / 68 في ذيل سورة براءة ، والدرّ المنثور في ذيل سورة براءة وقد تضمّن بعض الطرق أنه حديث قدسي جاء به جبريل ( عليه السلام ) ، وقد أخرج ذلك الحديث القدسي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد المسند وعن أبي الشيخ وعن ابن مردويه ، وذكر الشوكاني في فتح الباري 2 / 334 في ذيل سورة براءة .