شرح
وأبي يسأله عن السن من الميتة واللبن من الميتة والبيضة من الميتة والإنفحة من الميت ، فقال ( ع ) : « كل هذا ذكي » ( 1 )( 1 ) الوسائل - الباب 33 - من الأطعمة المحرمة ..
ورواية يونس عنهم - عليهم السلام - : « خمسة أشياء ذكية مما فيها منافع الخلق : الإنفحة والبيض والصوف والشعر والوبر » ( 2 )( 2 ) الوسائل - الباب 33 - من الأطعمة المحرمة ..
ومرسلة الصدوق في الفقيه قال : قال الصادق - عليه السلام - « عشرة أشياء من الميتة ذكية : القرن والحافر والعظم والسن والإنفحة واللبن والشعر والصوف والريش والبيض » ( 3 )( 3 ) الوسائل - الباب 33 - من الأطعمة المحرمة ..
وعنه في الخصال مسندا عن محمد بن أبي عمير رفعه إلى أبي عبد اللَّه - عليه السلام - مثله مع مخالفة في الترتيب ( 4 )( 4 ) الوسائل - الباب 33 - من الأطعمة المحرمة ..
ولتوضيح المطلب لا بد من التعرض لأمور :
( الأول ) - انه لا إشكال ولا ريب في أن الأصل في الأشياء بحسب الخلقة الطهارة ، كما أن الأصل العملي والقاعدة الأولية يقتضي طهارة جميع الأشياء أيضا ، ولا ريب أن الميتة خرجت عن ذلك ، ولكن هل خروجها على وتيرة ، خروج الكلب والخنزير شامل لكل الأجزاء مما تحله الحياة وما لا تحله الحياة ، أو انه مقصور على ذي الحياة فلا يكون على حذو خروج الكلب ؟ وأثر ذلك أنه على الأول تكون القاعدة الثانوية فيما يتعلق بالميتة هو النجاسة - إلا ما أخرجه الدليل - فيحتاج في المسألة إلى التمسك بالأخبار الواردة فيما لا تحله الحياة مادة ، وكيفية ، وأحوالا بخلاف الوجه الثاني ، فإنه بناء عليه يكون المرجع هو الطهارة فيما تحله الحياة إلا ما أخرجه الدليل .
والذي ينبغي أن يقال : بالمعنى الثاني في ذلك : حيث نرى بالوجدان فرقا واضحا بين خروج الكلب الشامل لكل ما يتعلق بالجسم وإن كان لا تحله الحياة ، وبين