بحوث في الأصول ( الاجتهاد والتقليد ) — صفحة 117

المعصية . والمرتبة الثالثة الرجوع من الفرح بالظفر بالمعصية إلى التحزّن والتأسّف على صدورها منه ، وإليه ينظر قوله عليه السلام : « كفى بالندم توبة » ( 1 ) ، وقوله صلَّى الله عليه وآله : « الندامة توبة » ( 2 ) ، وفي خبر آخر : « ما من عبد أذنب ذنبا فندم عليه إلَّا غفر اللَّه له قبل أن يستغفر » ( 3 ) . والمرتبة الرابعة الرجوع من العزم على فعل المعصية إلى العزم على عدم العود إليها أبدا ، وإليه ينظر قوله عليه السلام : « التوبة النصوح هو أن يتوب الرّجل من ذنب وينوي أن لا يعود إليه أبدا » ( 4 ) ، وفي خبر آخر في مقام بيان حقيقة التوبة قال عليه السلام : « تصديق القلب وإضمار أن لا يعود إلى الذنب الذي استغفر منه » ( 5 ) ولا يخفى عليك إنّ العزم والبناء غير القصد والإرادة التي لا تتحقق إلَّا بعد إجماع الرّأي والوثوق بصدور الفعل منه ، لئلا يقال إنّ الوثوق ربما لا يحصل له لمكان غلبة قوته الشهوية والغضبية ، فلا يثق من نفسه حتى يعزم على عدم العود . والمرتبة الخامسة الرجوع من طلب المعصية إلى طلب مغفرة اللَّه وعفوه عنها طلبا قلبيا يعبّر عنه بحقيقة الاستغفار المنبعث عنها الاستغفار الإنشائي ، والإشارة إلى هذه المرتبة في الآيات والأخبار كثيرة فتأمّل . وما عدا المرتبة الأولى كلَّها من مراتب التوبة الحالية . والمرتبة السادسة هو الرجوع من فعل المعصية إلى تركها في الحال ، وبعبارة