والمتبادر من الكتابة : المؤثّرة ، ولذا صرّح جماعة « 1 » على ما حكي عنهم باشتراط بلّ التربة بالماء ، ومع عدمها فبطين وماء ، بل وظاهره التخيير بينه وبين طين القبر كما عن غير واحد « 2 » ، ومع عدمه فبالإصبع ذكره جماعة « 3 » ، بل نسبه في الروض « 4 » كما عن جامع المقاصد « 5 » إلى الأصحاب ، ولم نعثر له على مستند ؛ ولعلَّه لتحصيل صورة الكتابة ، وعليه فالأحسن الكتابة بالماء الخالص ، كما صرّح به في الرياض « 6 » ، تبعاً لكاشف اللثام « 7 » .
* ( وسحق الكافور باليد ) * كما عن الشيخين « 8 » ، ولم نعثر له على مستند كما اعترف به جماعة « 9 » ، وربما علَّل بحفظه عن الضياع « 10 » ، وعن المبسوط : أنّه
هامش
« 1 » منهم المفيد في رسالته إلى ولده على ما حكاه الحليّ ، والحليّ نفسه في السرائر 1 : 162 ، والمحقّق الثاني في جامع المقاصد 1 : 396 .
« 2 » كالمفيد في الغريّة على ما حكاه الشهيد في الذكرى 1 : 372 وصاحب الجواهر في الجواهر 4 : 231 .
« 3 » منهم الشيخ في المبسوط 1 : 177 ، والعلَّامة في القواعد 1 : 227 ، والشهيد في الدروس 1 : 110 .
« 4 » روض الجنان : 108 .
« 5 » جامع المقاصد 1 : 396 .
« 6 » الرياض 2 : 188 .
« 7 » كشف اللثام 2 : 298 .
« 8 » المقنعة : 78 ، والنهاية : 36 .
« 9 » منهم المحقّق في المعتبر 1 : 286 ، وصاحب الجواهر في الجواهر 4 : 244 .
« 10 » كما في الذكرى 1 : 358 .