قطن محافظة على الرطوبة « 1 » ، لكن ظاهر هذا كعبارة الذكرى ربما يفيد استحباب ترك الشقّ ، مضافاً إلى ظهور الجريدة في الأخبار وكلام الأصحاب في غير المشقوقة .
وأمّا محلَّها ، فالمشهور كما عن جماعة « 2 » - : أنّه يجعل إحداهما من جانبه الأيمن ملصقة بجلده والأُخرى من الجانب الأيسر كذلك إلَّا أنّها بين الدرع والإزار ، وعن الغنية الإجماع عليه « 3 » ، ويشهد له حسنة جميل بابن هاشم : « ثمّ « 4 » إنّ الجريدة قدر شبر توضع من عند الترقوة إلى ما بلغت ممّا يلي الجلد الأيمن ، والأُخرى في الأيسر عند الترقوة إلى ما بلغت من فوق القميص » « 5 » ولا يقدح اشتمالها على ما لا يقول به المشهور : من تحديد الجريدة بالشبر إمّا لأنّهما مطلبان مستقلَّان يؤخذ بأحدهما ويطرح الآخر لمعارض أقوى ، وإمّا لما تقدّم : من أنّ الشبر قدر عظم الذراع تقريباً « 6 » .
وعن الصدوقين في الرسالة « 7 » والفقيه « 8 » : أنّه يجعل اليسرى عند وركه ما بين القميص والإزار واليمنى مثل المشهور ؛ للرضوي : « واجعل معه
هامش
« 1 » المسالك 1 : 94 .
« 2 » منهم الشهيد في الذكرى 1 : 370 ، والسبزواري في الكفاية : 7 ، والسيّد العاملي في المدارك 2 : 111 .
« 3 » الغنية : 103 .
« 4 » في الوسائل بدل « ثمّ » : « قال » .
« 5 » الوسائل 2 : 740 ، الباب 10 من أبواب التكفين ، الحديث 2 .
« 6 » تقدّم في الصفحة 355 .
« 7 » حكاه عنها الشهيد في الذكرى 1 : 371 .
« 8 » الفقيه 1 : 150 ، ذيل الحديث 416 .