المعتبر « 1 » ، والمصنّف في المنتهي « 2 » ، والفاضل المقداد « 3 » والمحقّق الثاني في جامع المقاصد « 4 » ، وصاحب المدارك « 5 » وغيرهم « 6 » ، وهو الأقوى ، وإن كان الجمع بينها وبين الروايات مع الإمكان أحوط .
ثمّ إنّه ليس في كلام الأصحاب تعيين للأقران ، كما اعترف به في الروض « 7 » ، فالواجب الرجوع فيه إلى اللغة والعرف ، فعن الصحاح : « القرن » : مثلك في السنّ « 8 » . والظاهر تحقّق المقارنة عرفاً بتولَّدهما في سنة واحدة ، وفيما زاد عنها إشكال ، وظاهر كلمات المعتبرين لهذه المرتبة اعتبار اتّفاق الأقران ، ولعلّ المراد من ذلك ما اخترناه في عادة نسائها .
ثمّ إنّ ظاهر جماعة منهم الماتن في محكيّ التذكرة « 9 » والشارح في الروض « 10 » والمسالك « 11 » - : أنّ الرجوع إلى عادة الأهل والأقران إنّما هو في
هامش
« 1 » المعتبر 1 : 208 .
« 2 » المنتهي 2 : 300 303 .
« 3 » التنقيح الرائع 1 : 104 .
« 4 » جامع المقاصد 1 : 299 .
« 5 » المدارك 2 : 18 .
« 6 » جواهر الكلام 3 : 285 .
« 7 » روض الجنان : 69 .
« 8 » صحاح اللغة 6 : 2180 ، مادّة « قرن » .
« 9 » لم نعثر عليه في التذكرة ، ولا على من حكاه عنها ، وإنّما حكاه في مفتاح الكرامة 1 : 352 عن المسالك فقط .
« 10 » الكلام في هذا هو الكلام في الهامش السابق .
« 11 » المسالك 1 : 68 .