ومن هنا يعلم حكم الريح الخارج من قبل المرأة ، فإنّه قد يدخله الهواء عند المجامعة أو غيرها فيخرج وله صوت ، فإذا احتبس فخرج بعد الغسل أو في أثنائه لم يوجب شيئا .
لكن في المعتبر « 1 » والتذكرة « 2 » وشرح الموجز « 3 » أنّ الريح الخارج من قبل المرأة ينقض . ولعلَّهم أرادوا ما يكون ريحا حقيقيّا خرج من غير مخرجه .
وعن الحليّ « 4 » والمنتهى « 5 » والشهيدين « 6 » والمحقّق الثاني « 7 » وغيرهم « 8 » عدم النقض .
وحكي عن بعض : نقض الريح الخارج عن ذكر الرجل « 9 » . والأقوى ما ذكرناه . * ( و ) * الرابع : * ( النوم ) * مطلقا كما في الأخبار المتواترة « 10 » . وتقييده في كلام المصنّف وغيره لا يراد به تقسيمه إلى * ( الغالب على الحاسّتين ) * وغيره ، فإنّ غيره لا يسمّى نوما حقيقية ، وإن أطلق عليه مسامحة ، ولذا قال عليه السلام في رواية زيد الشحّام لمّا قال له : يوجب الخفقة والخفقتان ؟ قال : « ما أدري ما الخفقة والخفقتان ، إنّ الله تعالى يقول * ( بَلِ الإِنْسانُ عَلى نَفْسِه ِ بَصِيرَةٌ ) *
هامش
« 1 » المعتبر 1 : 108 .
« 2 » التذكرة 1 : 101 .
« 3 » كشف الالتباس ( مخطوط ) : 30 .
« 4 » السرائر 1 : 107 .
« 5 » المنتهى 1 : 188 .
« 6 » البيان : 40 ، روض الجنان : 22 .
« 7 » جامع المقاصد 1 : 82 .
« 8 » كالسيّد في المدارك 1 : 143 ، والنراقي في المستند 1 : 70 .
« 9 » حكاه الشهيد في الدروس 1 : 88 .
« 10 » انظر الوسائل 1 : 179 ، الباب 3 من أبواب نواقض الوضوء .