لنا : بقاء ما كان ( 1 ) ، واحتجاج السلف [ به ] ( 2 ) فيه بلا نكير وعصيان
العبد بإهمال الكل لا للزوم الدور ( 3 ) أو التحكم لأنه دور معية .
قالوا ( 4 ) : تعددت مجازاته ( 5 ) فتردد ( 6 ) ، والمتحقق ( 7 ) أقل الجمع .
قلنا : تعين بالدليل ( 8 ) وتحقق .
فصل
السبب لا يخصص العام جوابا أو غيره كبئر بضاعة ( 9 ) وشاة
هامش
( 1 ) أي قبل التخصيص من التناول ، وبعبارة أخرى : المقتضي في غير محل التخصيص ثابت ،
ورفع الحكم عن محله لا يصلح للمانعية .
( 2 ) أي بالعام المخصص .
( 3 ) تقريره : إنه لو لم يكن حجة في الباقي لكانت إفادته للباقي موقوفة على إفادته للآخر ، فإن
توقفت إفادته للآخر على إفادته له دار ، وإلا كان تحكما ، أي ترجيحا بلا مرجح ، وجوابه : إنه
ليس دور توقف ، بل دور معية ، كما في النصاب والساعة ، ولا امتناع فيه .
( 4 ) الضمير في قالوا إن رجع إلى القائلين بالحجية في أقل الجمع ، كما هو الظاهر فالجملتان
المتعاطفتان بالواو دليل واحد ، وإن رجع إلى المخالفين بإرادة أولئك مع القائلين بأنه ليس
بحجة أصلا فهما دليلان لكل دليل .
( 5 ) أي مجازات اللفظ العام .
( 6 ) بينهما من غير تعيين .
( 7 ) في " أ " : والمحقق .
( 8 ) أي المجاز الذي هو المراد ، وهو جميع ما بقي ، ولم يردد بين الأبعاض . انظر : معالم الدين :
281 - 282 .
( 9 ) وهو بئر في المدينة المشرفة ، وباء بضاعة مضمومة ، وقد تكسر - قاله في القاموس المحيط :
909 ، مراصد الاطلاع : 1 / 140 - فإنه ( صلى الله عليه وآله ) لما سئل عن ماء بئر بضاعة قال : خلق الله الماء
طهورا لا ينجسه إلا ما غير طعمه أو لونه أو ريحه ، فهذا لا يختص بماء بئر بضاعة ، بل
يعم كل ماء . انظر : المستصفى : 3 / 264 ، الإحكام للآمدي : 2 / 449 ، عوالي اللآلي :
2 / 15 ح 29 ، مستدرك الوسائل : 1 / 190 ح 11 .