وأكثره عشرة في المشهور . وللمفيد قول بثمانية عشر ( 1 ) وهو قول
الصدوق ( 2 ) وابن الجنيد ( 3 ) والمرتضى ( 4 ) وسلار ( 5 ) . وجعله ابن أبي عقيل أحدا
وعشرين يوما ( 6 ) . وفي المختلف : ذات العادة عادتها ، والمبتدأة ثمانية عشر يوما ( 7 ) . والأخبار منها : صحيح زرارة عن أحدهما ( عليهما السلام ) : ( النفساء تكف
عن الصلاة أيام أقرائها التي كانت تمكث فيها ) ( 8 ) .
وصحيح يونس ، بن يعقوب عن الصادق ( عليه السلام ) : ( النفساء تجلس
أيام حيضها التي كانت تحيض ) ( 9 ) .
وفي خبر زرارة عن أحدهما ( عليهما السلام ) مثله ( 10 ) ، وخبر مالك بن أعين
عن الباقر ( عليه السلام ) نحوه ( 11 ) .
وعن زرارة عن الصادق ( عليه السلام ) مثله : وتستظهر بيوم أو
يومين ) ( 12 ) .
وصحيح محمد بن مسلم عن الصادق ( عليه السلام ) في قعود النفساء :
( ثمان عشرة وسبع عشرة ) ( 13 ) .
هامش
( 1 ) المقنعة : 7 .
( 2 ) الفقيه 1 : 55 ، الهداية : 22 .
( 3 ) مختلف الشيعة : 41 .
( 4 ) الانتصار : 35 .
( 5 ) المراسم : 44 .
( 6 ) المعتبر 1 : 253 .
( 7 ) مختلف الشيعة : 41 .
( 8 ) الكافي 3 : 97 ح 1 ، التهذيب 1 : 173 ح 495 ، 175 ح 499 ، الاستبصار 1 : 51 ح 519 .
( 9 ) الكافي 3 : 99 ح 5 ، التهذيب 1 : 175 ح 500 ، الاستبصار 1 : 150 ح 520 .
( 10 ) التهذيب 1 : 176 ح 504 ، ولاحظ الهامش 9 .
( 11 ) التهذيب 1 : 176 ح 505 ، الاستبصار 1 : 152 ح 525 .
( 12 ) الكافي 3 : 99 ح 6 ، التهذيب 1 : 175 ح 501 ، الاستبصار 1 : 151 ح 521 . وفي الجميع :
( تستطهر بيومين ) .
( 13 ) التهذيب 1 : 177 ح 508 ، الاستبصار 1 : 152 ح 528 .