وروي أن عمر بن الخطاب أبصر على عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو
محرم ، فقال : ما هذه الثياب ؟ فقال علي بن أبي طالب عليه السلام : ما أخال أحدا
يعلمنا بالسنة ، فسكت عمر .
مسألة 93 : إذا مس طيبا ذاكرا لإحرامه ، عالما بالتحريم ، رطبا ، كالغالية
والمسك والكافور إذا كان مبلولا بماء ورد أو دهن طيب ، فعليه الفدية في أي
موضع كان من بدنه ، ولو بعقبه . وكذلك لو سعط به أو حقن به . وبه قال
الشافعي .
وقال أبو حنيفة لو ابتلع الطيب فلا فدية .
وعندنا وعند الشافعي ظاهر البدن وباطنه سواء ، وكذلك إن حشي جرحه
بطيب فداواه .
دليلنا : عموم الأخبار التي وردت في من استعمل الطيب أن عليه الفدية وهي
عامة في جميع المواضع ، وطريقة الاحتياط أيضا تقتضيه ، لأنه إذا كفر برئت ذمته
بيقين ، وإن لم يكفر ففيه الخلاف .
مسألة 94 : وإن كان الطيب يابسا مسحوقا ، فإن علق بيده منه شئ فعليه
الفدية ، وإن لم يعلق بحال فلا فدية ، وإن كان يابسا غير مسحوق كالعود والعنبر
والكافور فإن علق بيده رائحته فعليه الفدية .
وقال الشافعي : إن علق به رائحته فيها قولان .
دليلنا : عموم الأخبار وطريقة الاحتياط تقتضيه .
مسألة 95 : إذا مس خلوق الكعبة لا فدية عليه ، عالما كان أو جاهلا ، عامدا
أو ناسيا .
وقال الشافعي : إن جهل أنه طيب فبان طيبا رطبا ، فإن غسله في الحال وإلا
الينابيع الفقهية — صفحة 66
مساهمون: علي أصغر مرواريد
ص٦٦