في بقية ذي الحجة ، ومتى عجز عن ثمنه صام بدله ثلاثة أيام في الحج يوم التروية
ويوم عرفة ، فإن فاته صام ثلاثة أيام بعد انقضاء أيام التشريق ، وإن خرج من مكة
صام ثلاثة أيام في الطريق لأنها في ذي الحجة والسبعة إذا وصل إلى أهله ، فإن أقام
بمكة صبر شهرا ثم صام السبعة أيام .
والأضحية قد بينا أنه مسنونة شديدة الاستحباب ، وشروطها شروط الهدي سواء ،
ويجوز ذبح الهدي طول ذي الحجة ، والأضحية يجوز ذبحها بمنى يوم
النحر وثلاثة أيام بعده ، فإذا مضت فقد فات وقت الأضحية ، وفي الأمصار يوم
النحر ويومان بعده ، فإذا خرجت فقد فات وقتها .
وإن كان وجب عليه هدي في كفارة أو نذر وكان حاجا ذبحه بمنى وإن
كان معتمرا ذبحه بمكة ، ولا يأكل من هدي الكفارة ، ولا يخرجه من مكة ولا
يذخره إلا أن يقيم عوضه فيتصدق به ، ويجوز ذلك في هدي المتمتع والأضحية .
فإذا فرع من الذبح حلق رأسه ، وإن كان صرورة لا يجوز غير الحلق ، وغير
الصرورة يجزئه التقصير والحلق أفضل ، فإن نسي حتى خرج من منى رجع إليها
وحلق بها ، فإن لم يمكنه حلق موضعه وبعث شعره إلى منى ليدفن هناك فإن لم
يمكنه دفن مكانه ، وليس على النساء حلق ويجزئهن التقصير ، ويأمر الحلاق ليبدأ
بناصيته فيحلق رأسه إلى الأذنين ، ويدعو عند الحلق فيقول : اللهم أعطني بكل
شعرة نورا يوم القيامة .
فإذا فرع من الحلق مضى من يومه إلى مكة لزيارة البيت وطواف الحج ،
فإن لم يفعل مضى من الغد ولا يؤخر أكثر من ذلك مع الاختيار ، وإن كان
مفردا أو قارنا جاز له تأخيره إلى بعد انقضاء أيام التشريق .
فإذا جاء إلى مكة فعل عند دخول المسجد والطواف مثل ما فعله يوم قدم
مكة سواء ، ويطوف أسبوعا ويصلي ركعتين عند المقام ، ثم يخرج إلى الصفا
فيسعى بينه وبين المروة سبع مرات كما فعل أول مرة سواء ، فإذا فعل ذلك فقد
أحل من كل شئ أحرم منه إلا النساء ، ثم يطوف طواف النساء أسبوعا آخر
الينابيع الفقهية — صفحة 19
مساهمون: علي أصغر مرواريد
ص١٩