الناس ! إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صداقهنّ على أربعمائة درهم ، فمن [ شاء ] ( 1 ) أن يعطي من ماله ما أحبّ .
هذه قصته مع تغيير في الألفاظ ، وفي التيسير : رواه غير واحد منهم أبو يعلى الموصلي بسند قوي .
هذا وفيه خدشة ، فإنه روى بعض شرّاح التحرير عن الطحاوي و ( 2 ) إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، قال : دخلت أنا وزفر بن الحدثان على ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - بعد ما ذهب بصره فتذاكرنا فرائض المواريث ، فقال ابن عباس : أترون مَنْ أحصى رمل عالج عدداً لم يحص في مال نصفاً ، ونصفاً ، وثلثاً ؟ ! إذا ذهب نصف ونصف فأين الثلث ؟ . . إلى آخر الحديث ، وفي آخره : قال له زفر : لِمَ لَمْ تشر إليه بهذا الرأي ؟ فقال : هبتُهُ والله !
قال شيخنا الحافظ : موقوف حسن ، فمنع الرواية غير جيّد وحينئذ فإفادة السكوت القطعَ غيرُ ظاهر ( 3 ) .
از ملاحظه اين عبارت واضح است كه : مولوى نظام الدين انكار حنفيه روايت ابن عباس را مخدوش ومقدوح ساخته به اينكه بعض شرّاح “ تحرير “
هامش
1 . الزيادة من سائر المصادر ، مثل الدرّ المنثور وكنز العمال .
2 . در حاشية [ الف ] به عنوان استظهار آمده است : ( عن ) .
3 . [ الف وج ] باب الإجماع . [ ج ] صفحة : 340 . [ صبح صادق : ] .