بعض روايات موافق ( 1 ) مذهبشان تراشيدهاند ، چنانچه ابن ماجة در “ سنن “ خود گفته :
حدّثنا أحمد بن يوسف ، حدّثنا أبو عاصم ، حدّثنا أبو بكر - يعني النهشلي - ، عن الحسين بن عبد الله ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : ذكرت أُمّ إبراهيم عند رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم فقال : أعتقها ولدها ( 2 ) .
واين روايت مخدوش است به وجوه عديده :
أول : آنكه اگر اين روايت اصلى مىداشت كسى از صحابه متمسك به آن مىگرديد ، حال آنكه نه خود خلافت مآب كه بادي بدو اين بدعت است تمسك به آن فرموده ، ونه كسى از هواخواهان أو .
بس عجيب كه در ابطال نصوص خلافت جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كه دواعي اخفاى أصل ، ونيز دواعي اخفاى تمسك به آن اَتباع متقمصين خلافت را متكثر ومتوافر است ، آن همه زور وشور دارند وآن را قطعاً وحتماً به زعم عدم تمسك صحابه به آن باطل سازند ; واين روايت را كه تمسك كسى از صحابه حتّى خود خلافت مآب به آن ثابت نيست بر سر وچشم گذراند !
هامش
1 . كلمه : ( موافق ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده است .
2 . [ الف ] أُمّهات الأولاد من أبواب العتق . [ سنن ابن ماجة 2 / 841 ] .